الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢

ما كنت لآخذ حموا (1) بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولا زوجا بعد الحسين (عليه السلام). وبقيت بعده سنة لم يظللها سقف إلى أن ماتت (رض) (2).
ولما بلغ أهل المدينة قتل الحسين (عليه السلام) خرجت ابنة عقيل بن أبي طالب في نساء من بني هاشم خرجن معها وهي حاسرة تلوي ثوبها (3) وتقول:

(١) في (د): لأتخذ حما.
(٢) انظر الكامل في التاريخ: ٤ / ٨٨ وزاد:... انها أقامت على قبره (عليه السلام) سنة وعادت إلى المدينة، فماتت أسفا عليه، وانظر ينابيع المودة: ٣ / ١٥٢ ط أسوة.
(٣) اختلف أرباب السير والتاريخ في نسب هذه الأبيات فقيل إنها للامام علي بن الحسين (عليه السلام) كما ورد في الفتوح لابن أعثم: ٣ / ١٥٣، والبحار: ٤٥ / ١٣٦، عوالم العلوم: ١٧ / ٤٣٦. وفي الإرشاد: ٢ / ١٢٤، و: ٢٣٢ ط آخر: وخرجت أم لقمان بنت عقيل بن أبي طالب حين سمعت نعي الحسين (عليه السلام) حاسرة ومعها أخواتها: أم هانئ وأسماء ورملة، وزينب بنات عقيل بن أبي طالب رحمة الله عليهن تبكي قتلاها بالطف... وفي تاريخ الطبري: ٦ / ٢٢١: خرجت امرأة من بني عبد المطلب ناشرة شعرها واضعة كمها على رأسها تلقاهم وهي تبكي وتقول... وانظر مروج الذهب: ٢ / ٩٤ - ٩٥. وفي ينابيع المودة للقندوزي الحنفي: ٣ / ٤٧ ط أسوة: خرجت زينب بنت عقيل بن أبي طالب كاشفة وجهها، ناشرة شعرها، تصيح وا حسيناه، وا إخوتاه، وا أهلاه، وا محمداه، وا علياه، وا حسناه وزاد بعد البيت الأول:
بأهل بيتي وأولادي أما لكم * عهد؟ أما أنتم توفون بالذمم وذكر القندوزي في ينابيع المودة: ٣ / ٨٩ ط أسوة أيضا أن الأبيات سمعها السبايا من هاتف من السماء. وانظر مقتل الحسين لأبي مخنف: ٢٢٧ - ٢٢٨ وقد نسبها إلى ابنة عقيل دون البيت الثالث.
وانظر البحار: ٤٥ / ١٢٣ وقد نسيها نسبها إلى أم لقمان بنت عقيل ولكن في ١٦٣ نسبها إلى زينب بنت علي بن أبي طالب (عليه السلام) نقلا عن الاحتجاج: ١٥٩ و ١٦٠ وزاد عليها:
إني لأخشى عليكم أن يحل بكم * مثل العذاب الذي أودى على إرم وفي البحار: ٤٥ / ٨٨ نسبها إلى أسماء بنت عقيل مع اختلاف في اللفظ نقلا عن مجالس الشيخ المفيد، وفي ص ٢٣٧ نسبها إلى الجن نقلا عن كامل الزيارات: ٩٥، ومناقب آل أبي طالب: ٤ / ٦٢ و ٦٣، وتذكرة الخواص: ١٥٣، و: ٢٦٧ ط آخر. وفي مقتل الحسين للخوارزمي: ٢ / ٧٦ نسبها إلى بنت عقيل وزاد:
ضيعتم حقنا والله أوجبه * وقد رعى الفيل حق البيت والحرم ثم أضاف: وجاء في المسانيد أن القائلة للبيتين الأولين زينب بنت علي (عليهما السلام) حين قتل الحسين (عليه السلام) وأنها أخرجت رأسها من الخباء، ورفعت عقيرتها - الصوت الباكي - وقالت البيتين الأولين.
وفي أمالي ابن الشيخ الطوسي: ٥٥ نسبها إلى ابنة عقيل ولكن باختلاف الألفاظ التي مطلعها:
ماذا تقولون إن قال النبي لكم * يوم الحساب وصدق القول مسموع خذلتم عترتي أو كنتم غيبا * والحق عند ولي الأمر مجموع ولكن ابن شهرآشوب في المناقب: ٢ / ٢٢٧، و: ٤ / ١١٥ ط آخر نسب الأبيات التي نقلها ابن الصباغ إلى أسماء. وانظر مثير الأحزان لابن نما: ٥١، اللهوف لابن طاووس: ٩٦، الكامل لابن الأثير: ٤ / ٣٦، الآثار الباقية للبيروني: ٣٢٩، تاريخ الطبري: ٦ / ٢٦٨، و: ٤ / ٣٥٧ ط آخر، عيون الأخبار لابن قتيبة:
١ / ٢١٢، مجمع الزوائد للهيثمي: ٩ / ٢٠٠، منتهى الآمال للشيخ عباس القمي: ١ / ٧٩٤ بلفظ: خرجت امرأة من بني عبد المطلب...، كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب للحافظ محمد بن يوسف الكنجي الشافعي: ٤٤١، تاريخ ابن عساكر: ٤ / ٣٤٢، ذخائر العقبى لأحمد بن عبد الله الطبري: 150.

(٨٤٠)