(١) ذكر في تاريخ الطبري: ٣ / ٥١٦: قام أبو الجرباء وهو من بني عثمان بن مالك بن عمرو بن تميم فقال يالعمرو لا تعتزلوا هذا الأمر وتولوا كيسه، فكان أبو الجرباء على بنى عمرو بن تميم والمنجاب بن راشد على بني ضبة... وقال هلال بن وكيع لا تعتزلوا هذا الأمر ونادى يالحنظلة تولوا كيسه، فكان هلال على حنظلة، وطاوعت سعد الأحنف واعتزلوا إلى وادي السباع.
وذكر الطبري أيضا أنه كان على هوازن وعلى بني سليم والأعجاز مجاشع بن مسعود السلمي وعلى عامر زفر بن الحارث، وعلى غطفان أعصر بن النعمان الباهلي وعلى بكر بن وائل مالك بن مسمع، واعتزلت عبد القيس إلى علي إلا رجل فإنه أقام ومن بكر بن وائل قيام واعتزل منهم مثل من بقي منهم عليهم سنان، وكانت الأزد على ثلاثة رؤساء: صبرة بن شيمان ومسعود وزياد بن عمرو والشواذب عليهم رجلان على مضر الخريت بن راشد، وعلى قضاعة والتوابع الرعبي الجرمي وهو لقب، وعلى سائر اليمن ذو الآجرة الحميري. وانظر أيضا ابن أعثم في الفتوح: ١ / ٤٦٥ وذكر أيضا أبا الجرباء بأنه من أصحاب الزبير بن العوام - وهي كنيته -.
(٢) بنو ناجية: نسبة إلى أمهم ناجيه زوجة سامة بن لؤي بن غالب القرشي، وخرج سامة إلى ناحية البحرين مغاضبا لأخيه كعب بن لؤي في مخاصمة كانت بينهم فنهش ساقه أفعى فقتله. وقيل غير ذلك، أي أنهم ليسوا من قريش. وقال ابن حزم في الجمهرة: ١٦٢: قال فيهم بعض شعراء قريش وسامة منا فأما بنوه * فأمرهم عندنا مظلم انظر الأغاني: ١٠ / ٢٠٣، شرح النهج لابن أبي الحديد: ٢ / ١٢٠ تحقيق محمد أبو الفضل.
(٣) في (أ): على.
(٤) تاريخ الطبري: ٣ / ٥١٧.
(٥) تاريخ الطبري: ٣ / 517، أما ابن أعثم في الفتوح: 1 / 463 فيقول: تسعة عشر ألف رجل من فارس وراجل، وسار علي (رضي الله عنه) من ذي قار يريد البصرة في جميع أصحابة والناس يتلاحقون به من كل أوب.
(6) انظر المصادر السابقة، وابن أعثم في الفتوح: 1 / 466.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽¹⁾، مجاشع بن مسعود ⁽²⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽³⁾، الزبير بن العوام ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽³⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، زياد بن عمرو ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾، الهلال ⁽²⁾