(١) في (أ): إنه.
(٢) في (د): بمن.
(٣) في (ب): إذ.
(٤) في (ج، ب): علي.
(٥) لم نعثر على نص هذا الكتاب في نهج البلاغة بل وجدنا النص هكذا في النهج من رسائل أمير المؤمنين (عليه السلام) رقم ٧٥: ٤٦٤ تنظيم د. صبحي الصالح منشورات دار الهجرة إيران وهو: من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن أبي سفيان. أما بعد، فقد علمت إعذاري فيكم وإعراضي عنكم حتى كان ما لا بد منه ولا دفع له. والحديث طويل والكلام كثير وقد أدبر ما أدبر وأقبل ما أقبل فبايع من قبلك. وأقبل إلي في وفد من أصحابك.
وذكر ابن أعثم في الفتوح: ١ / ٥٠١ نص آخر وهو: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله علي أمير المؤمنين إلى معاوية بن صخر. أما بعد، فإن بيعتي لزمتك، وأنا بالمدينة وأنت بالشام، وذلك أنه بايعني القوم الذين بايعوا أبا بكر وعمر وعثمان، فليس للشاهد أن يختار ولا للغائب أن يرد، وأما عثمان فقد كان أمره مشكلا على الناس المخبر عنه كالأعمى والسامع كالأصم، وقد عابه قوم فلم يقبلوه وأحبه قوم فلم ينصروه، وكذبوا الشاهد واتهموا الغائب، وقد بايعني الناس بيعة عامة، من رغب عنها مرق ومن تأخر عنها محق، فاقبل العافية وأعمل على حسب ما كتبت به، والسلام.
وأما ابن قتيبة في تاريخ الخلفاء: ١ / ١٠٣ فيقول: إن هذه الأقوال فيها من " وأما عثمان فقد كان أمره مشكلا " إلى " واتهموا الغائب " هي من أقوال الحجاج بن عدي الأنصاري، وهذا الكتاب من الإمام علي إلى معاوية هو الثاني وليس الأول كما ذكر صاحب الأخبار الطوال: ١٧٥، والعقد الفريد: 4 / 332، ومروج الذهب: 2 / 412.

مفاتيح البحث: المهاجرون والأنصار ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽¹⁾، معاوية بن أبي سفيان لعنهما الله ⁽¹⁾، دولة ايران ⁽¹⁾، كتاب مروج الذهب للمسعودي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الشام ⁽¹⁾