الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١

وكان من مشاهيرهم وأبطالهم، وعكرمة بن أبي جهل (1)، وأقبلوا تتعثر (2) بهم خيولهم حتى وقفوا على الخندق ثم قصدوا مكانا ضيقا منه وضربوا خيولهم فاقتحمته وجالت خيولهم (3) بين الخندق و [بين] المسلمين (4).
فلما رأى علي بن أبي طالب (عليه السلام) ذلك خرج ومعه نفر من المسلمين وبادروا الثغرة (5) التي دخلوا منها، وأخذ عليهم المضيق الذي دخلوا منه واقتحموه، ووقف فيه وخرج عمرو بن عبد ود من بينهم ومعه ولده حنبل (6) وقد كان عمرو جعل له علامة (7) يشتهر بها وليعرف مكانه ويظهر شأنه [على علي ومن معه من النفر الذين خرجوا معه] فقال: هل من مبارز (8)؟ فقال علي (عليه السلام): أنا (9) له، فقال النبي (صلى الله عليه وآله):

(١) سبق وأن ترجمت حياته.
(٢) في (ج): تعبق.
(٣) في (أ): خيلهم.
(٤) انظر تاريخ الطبري: ٢ / ٢٣٩، السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية: ٢ / ٣١٨، الكامل لابن الأثير: ٢ / ١٨٠.
ووردت العبارة في الإرشاد للشيخ المفيد: ١ / ٩٧ هكذا: فلبسوا - الفوارس - للقتال ثم خرجوا على خيلهم، حتى مروا بمنازل بني كنانة فقالوا: تهيأوا يا بني كنانة للحرب، ثم أقبلوا تعنق - تسير بكبر وخيلاء - بهم خيلهم حتى وقفوا على الخندق. فلما تأملوه قالوا: والله إن هذه مكيدة ما كانت العرب تكيدها، ثم تيمموا مكانا من الخندق فيه ضيق، فضربوا خيلهم فاقتحمته وجاءت بهم في السبخة بين الخندق وسلع - مكان قرب المدينة المنورة - وجاء في تاريخ الطبري مثله باختلاف بسيط في بعض الألفاظ: ٢ / ٢٣٩ وكذلك في السيرة الحلبية بهامش السيرة النبوية: ٢ / ٣١٨، والكامل في التاريخ:
٢ / ١٨٠، وبحار الأنوار: ٢٠ / ٢٠٣ و ٢٢٦، وأعيان الشيعة: ١ / ٣٩٥، وتاريخ دمشق: ١ / ١٥١.
(٥) انظر المصادر السابقة ووردت العبارة باختلاف بسيط: وخرج علي في نفر من المسلمين حتى أخذ عليهم الثغرة. وفي (أ): وبادر الثغرة.
(٦) في (أ): حبيل، وفي (ب): حسل.
(٧) انظر المصادر السابقة، وكذلك شواهد التنزيل: ٢ / ١٣ ح ٦٣٥ تحقيق المحمودي. ومستدرك الصحيحين: ٣ / ٣٢.
(٨) انظر المصادر السابقة، وكذلك غاية المرام: ٤٢٠ باب ١٧٠ ح ١ و ٢، وشواهد التنزيل: ٢ / ١٢ ح ٦٢٩ و ٦٣٤، وتفسير القمي: ٢ / ١٨٣، وكشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين: 132.
(9) انظر المصادر السابقة.

(٣٣٨)