37 باب) قطع مى شود.
3: ترتيب محتواى آن بدين صورت است: الف - محرم تا شعبان: اقبال چ 1، صص 2 - 225 = اقبال چ 2، صص 532 - 728، ب رمضان (يعنى: مضمار): اقبال چ 1، صص 226 - 515 = اقبال چ 2، صص 2 - 300، ج - شوال تا ذى الحجه: اقبال چ 1، صص 516 - 716 = اقبال چ 2، صص 302 - 531. تصميم نهادن مضمار در آغاز. اقبال 2 از سوى محقق صورت گرفته و توجيه او براى اين كار اهميت خاص ماه رمضان است. او ادعا مى كند كه در اصل، كتاب از محرم آغاز مى شده (چنان كه در اقبال 1)، وى در اين باره اشتباه مى كند زيرا همانطور كه نشان داديم ابن طاووس تأكيد مى كند كه اولين جزء شوال تا ذى الحجه را در بردارد و دومين جزء محرم تا شعبان (الامان 77 / 91، اقبال 3 / 533). بنابر اين اقبال چاپ دوم (با اينكه مضمار را در آغاز آورده) با ترتيب اصلى كتاب موافقت دارد. آقا بزرگ در مواردى نسخه ديگرى از اقبال را ياد مى كند، نك‍: -> كتاب الدعاء (الاشترى)، -> كتاب الدعا و الزيارة، -> الكافي في الاستدلال، -> كتاب الوسائل إلى المسائل: گر چه وى در اين باره جزئياتى بدست نمى دهد، اما بايد از نسخه‌هاى چاپى ديگرى استفاده كرده باشد. افندي در رياض از نسخه‌اى از اقبال با عباراتى جداى از نسخه‌هاى چاپى استفاده كرده است. (نك‍:
-> كتاب في احوال الائمه، -> كتاب المواليد [الجهضمى / ابن ابى الثلج]).
21. * كتاب الاصطفاء في اخبار (يا: تاريخ، يا: تواريخ) الملوك والخلفاء ذريعه 2 / 121 ش 486.
كشف المحجة 3، 34، 112، 114، 118، 132، 138، مهج الدعوات 276.
عنوان كامل آن در كشف 138 ومهج 276 (كشف با " تاريخ " ومهج با " اخبار ") آمده است. در همه موارد عنوان كتاب " الاصطفاء " آمده و به استثناى مهج الدعوات * برگ