تهذيب الكمال - المزي - ج ٩

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني (1): عنده معاضيل ومناكير كثيرة. وقال أيضا: سمعت ابن أبي مريم يثني عليه في دينه.
وقال قتيبة بن سعيد (2): كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه.
وقال النسائي (3): متروك الحديث.
وقال في موضع آخر (4): ضعيف الحديث، لا يكتب حديثه.
وقال أبو أحمد ابن عدي (5): عامة أحاديثه عن من يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال أبو سعيد ابن يونس: ولد سنة عشر ومئة، ومات سنة ثمان وثمانين ومئة، وكان رجلا صالحا لا يشك في صلاحه وفضله، فأدركته غفلة الصالحين فخلط في الحديث (6).
روى له الترمذي وابن ماجة.

(١) أحوال الرجال: الترجمة ٢٨٢ (نسختي) وفي يقيني أن المزي نقل كلام الجوزجاني من كامل ابن عدي (١ / الورقة ٣٤٩) إذ جعلهما ابن عدي في روايته عن الدولابي عن الجوزجاني روايتين، مع العلم أن الجوزجاني ذكر القولين في موضع واحد من كتابه " أحوال الرجال " وفيه تتمة لم ينقلها ابن عدي فلم يذكرها المزي وهي: " فأما حديثه ففيه ما فيه " وهي بعد ثناء ابن أبي مريم عليه.
(٢) أخرجه البخاري في تاريخه الكبير عن قتيبة (٣ / الترجمة ١١٤٥). وأخرجه ابن عدي في كامله (١ / الورقة ٣٤٩) عن أبي عروبة: حدثني أبو الحسين الأصبهاني... عن قتيبة قال: ما وضع في يدي رشدين شئ إلا قرأه!
(٣) الضعفاء، له: الترجمة ٢٠٣، وهو الذي أخرجه ابن عدي، عن محمد بن العباس، عنه (الكامل: ١ / الورقة ٣٤٩).
(٤) لم أقف عليه.
(٥) الكامل: ١ / الورقة 350.
(6) وبقية كلامه - كما نقله مغلطاي وابن حجر -: " أساء فيه يحيى بن معين القول ولم يكن النسائي يرضاه ولا يخرج له ". وقال ابن سعد: ضعيف (الطبقات: 7 / 517). وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشئ (5 / الورقة 14)، وقال الترمذي في جامعه:
" ورشدين بن سعد وعبد الرحمان بن زياد بن أنعم الإفريقي يضعفان في الحديث " (1 / 76 عقب حديث رقم 54)، وقال في موضع آخر منه: " في رشدين بن سعد مقال، وقد تكلم فيه من قبل حفظه " (4 / 706 عقب حديث رقم 2584)، وقال في موضع آخر منه: " رشدين بن سعد هو ضعيف عند أهل الحديث " (4 / 714 عقب حديث رقم 2599). وقال يعقوب بن سفيان الفسوي عند ذكر جماعة من الضعفاء:
" ورشدين بن سعد أضعف وأضعف " (المعرفة: 3 / 66). وقال ابن حبان في " المجروحين ": " كان ممن يجيب في كل ما يسأل ويقرأ كل ما يدفع إليه سواء كان ذلك من حديثه أو من حديث غيره فغلبت (في المطبوع: ويقلب - خطأ) المناكير في أخباره على مستقيم حديثه "، (1 / 303). وأخرج ابن عدي عن أحمد بن علي المدائني، عن إسحاق بن إبراهيم، عن إبراهيم بن سليمان، عن ابن بكير أنه رأى الليث بن سعد يخرجه من باب المسجد ويقول له: لا تفت في النواذل (1 / الورقة 349). وضعفه الساجي وابن قانع، والدارقطني، وابن الجوزي، والذهبي، وابن حجر. ووفاته سنة 188 ذكرها البخاري في تاريخه الكبير عن أحمد، وقالها أبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق القراب وابن قانع، وخليفة بن خياط، وابن زبر الربعي، وابن حبان وغيرهم.
ونقل مغلطاي، عن ابن يونس أنه عين وفاته في رمضان منها.

(١٩٥)