(١) وهذا التاريخ هو الذي ذكره أبو موسى وعمرو والمدائني على ما نقله ابن زبر في وفياته (الورقة ٧٧).
(٢) هذا القول غير موجود في المطبوع من طبقات ابن سعد.
(٣) ووثقه ابن معين - فيما روى الدارمي -، والدارقطني، وابن حبان، وابن خلفون، وابن حجر. وقال ابن حجر: " وقرأت بخط المزي: روى النسائي في اليوم والليلة عن علي بن حجر عن الحسن بن عمر، عن الزهري حديثا وأراه أبا المليح هذا. قلت: هو هو بلا ريب ". لذلك رقم عليه ابن حجر برقم النسائي في اليوم والليلة (سي) في تهذيبه، ولكن وقع فيه أيضا " خت " وهو وهم، فإن البخاري لم يعلق له في " الصحيح ".
(٤) طبقات ابن سعد: ٦ / ٣٤١، وتاريخ الدارمي، رقم ٨١، وطبقات خليفة: ١٦٤، والعلل لأحمد: ١ / ١٠٢، ١٦٤، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٥٣٥، وثقات العجلي، الورقة ١٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٦٠٤، ٦١٠، ٣ / ٩٢، ٢٣١، ٢٣٩، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٢٩، وتاريخ واسط: ٢٢٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٠٧، وثقات ابن حبان، الورقة ٩٠، وأسماء الدارقطني، الترجمة: ١٩٠، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣١٩، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة ١٤٣ - ١٤٤، والكاشف: ١ / ٢٢٥، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٥٤ - ٥٥، والوافي بالوفيات: ١٢ / 198، وبغية الأريب، الورقة 92، ونهاية السول، الورقة 66، وتهذيب ابن حجر: 2 / 310، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1367.

مفاتيح البحث: إبراهيم بن يزيد النخعي ⁽¹⁾، حمزة بن عبد الله ⁽¹⁾، رشيد الهجري ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، محمد بن عبد ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الحسن بن عمر ⁽¹⁾