(١) الورقة ٩١. وقال ابن حجر: " قال ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى، فقال: خراساني ثقة " (تهذيب: ٢ / ٣٢٦)، وذكر البخاري أن حديثه مرسل (تاريخه الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٧٩). وقال النسائي: الضحاك لم يسمع من ابن عباس (تحفة الاشراف للمزي: ٤ / ٤٧٤).
(٢) في الصوم من سننه الكبرى، رواه عن محمد بن حاتم، عن حبان، عن عبد الله، عن الحسن بن يحيى، وقال: الضحاك لم يسمع من ابن عباس (تحفة: ٤ / ٤٧٣ - ٤٧٤ حديث ٥٦٩٠).
(٣) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ١١٦، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٨٠، والكنى لمسلم، الورقة ٧٩، وضعفاء النسائي، الترجمة: ١٥٠، وضعفاء العقيلي، الورقة ٤٦، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٨٦، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢٣٥، والكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٥٧، والضعفاء والمتروكين للدارقطني، الترجمة ١٩٠، وتاريخ الاسلام للذهبي، الورقة ٢٠٢ (أيا صوفيا ٣٠٠٦)، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٤٦، والكاشف:
١ / ٢٢٨، وميزان الاعتدال: ١ / الترجمة: ١٩٥٨، والمغني: ١ / الترجمة 1491، وديوان الضعفاء، الترجمة 960، وبغية الأريب، الورقة 94، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 326 - 327، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1394. والبلاطي: جودها ابن المهندس بفتح الباء الموحدة، وقد نص السمعاني على أنها بالكسر، وذكر ياقوت في " معجم البلدان " الفتح والكسر معا. وقد ترجمه ابن عساكر في تاريخه، ومنه أخذ المؤلف معظم أخباره في الجرح والتعديل (تهذيبه 6 4 / 283).

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽³⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽¹⁾، خراسان ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، الحسن بن يحيى ⁽²⁾، محمد بن حاتم ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾