(١) منسوب إلى سليح بطن من قضاعة نص عليه السمعاني وابن الأثير، ووقع في " تقريب " ابن حجر " السلمي " محرف.
(٢) من عندي، وانظر التعليق الآتي.
(٣) جاء في حواشي النسخ من قول المؤلف: " لم أقف على روايته عنه ". قلت: لكنه وقف على روايته فيما بعد في " اليوم والليلة " حيث روى عنه، عن محمد بن حمير حديث أبي أمامة صدي بن عجلان: " من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت "، ذكر ذلك في تحفة الاشراف (٤ / ١٨٠ - ١٨١ حديث ٤٩٢٧)، وقد ألحقه المزي بالتحفة بخطه بأخرة، كما نص على ذلك وشاهده ابن حجر، لذلك رقمت برقم النسائي في " اليوم والليلة " على ترجمته وترجمة محمد بن حمير.
(٣) قال ابن حجر: " وروى عنه أيضا محمد بن الحسين بن كيسان شيخ الطبراني، وروى الحديث المذكور معه عن محمد بن حمير: هارون بن داود النجار الطرسوسي، ومحمد بن إبراهيم ابن العلاء بن زبريق الحمصي، وعلي بن صدقة، وغيرهم.
(٤) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٢٠٩.
(٥) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٨٥١، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة 207، 208، وثقات ابن حبان، الورقة 92، وتذهيب الذهبي: 1 / الورقة 147، والكاشف:
1 / 229، وبغية الأريب، الورقة 95، ونهاية السول، الورقة 67، وتهذيب ابن حجر: 2 / 331، وخلاصة الخزرجي 1 / الترجمة 1408.
(6) فرق ابن أبي حاتم بين " الحسين بن بشر المازني، مولى صفية بنت عبد الرحمان، روى عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، روى عنه ابن أبي بكر بن المنكدر " (3 / الترجمة 207) وبين: " الحسين بن بشير بن سلمان، روى عن أبيه، روى عنه خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت " (3 / الترجمة 208)، وقد جعلهما البخاري وابن حبان والمزي واحدا كما ترى.

مفاتيح البحث: عبد الرحمان بن أبي ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽²⁾، كتاب الأشراف للشيخ المفيد ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽¹⁾، عبد الله بن سليمان ⁽¹⁾، الحسين بن كيسان ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، الحسين بن بشير ⁽¹⁾، زيد بن ثابت ⁽¹⁾، الحسين بن بشر ⁽¹⁾، علي بن صدقة ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾