(١) الجامع: ٥ / ٢٠٣.
(٢) قد تبين مما تقدم أن جل ما أخذ عليه رؤيته جواز الخروج على أمراء زمانه لظلمهم وجورهم، على أنه ما قاتل أبدا، وأنه ما كان يرى الجمعة خلف الفاسق، وهو كلام فيه ما فيه من الطعن عليه بغير حق، وقد وثقه جهابذة الفن.
(٣) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٥٢٢، وتاريخه الصغير، ٢ / ٣٨٧، والكنى لمسلم، الورقة ٧٣، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٧٨٩، ٣ / ٣٩٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٧١، وثقات ابن حبان، الورقة ٨٩، وشيوخ البخاري لابن عدي، الورقة ٩٩، ورجال البخاري للباجي، الورقة ٤١، وأسماء الدارقطني، الترجمة ١٩٩ وتاريخ الخطيب: ٧ / ٣٣٠، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣١٦، وطبقات الحنابلة: ٩٤، والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٥٠، والمعلم لابن خلفون، الورقة ٦١، والعبر: ١ / ٤٥٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٤٨ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧)، وسير أعلام النبلاء: ١٢ / ١٩٢، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٣٩، والكاشف: ١ / ٢٢٢، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٩٩ - ٥٠٠ (رقم ١٨٧١)، والمغني: ١ / الترجمة ١٤١٨، والوافي بالوفيات: ١٢ / ٦٠، والبداية والنهاية: ١١ / 4، وبغية الأريب، الورقة 89، ونهاية السول، الورقة 64، وتهذيب ابن حجر: 2 / 289 - 290 ومقدمة الفتح: 394، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1352، وشذرات الذهب: 2 / 119. والبزار: آخره راء.

مفاتيح البحث: أبو علي الواسطي ⁽¹⁾، داود بن أبي هند ⁽¹⁾، الحارث بن النعمان ⁽¹⁾، إسحاق بن عيسى ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، صباح بن محمد ⁽¹⁾، عبد الكريم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾