(١) ثقات ابن حبان، الورقة ٩٣، وشيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٧٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٢٧٧، وأنساب السمعاني: ٣ / ٢٢٤ في (الجرجرائي)، وتاريخ الاسلام، الورقة ٢٣٥ (أحمد الثالث ٢٩١ / ٧)، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١٤٩، والكاشف: ١ / ٢٣١، وبغية الأريب، الورقة ٩٩، ونهاية السول، الورقة ٦٩، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٣٤٢، خلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١٤٣٢.
(٢) قال الحافظ ابن حجر في زياداته على " التهذيب " من تهذيبه: " وقال أبو حاتم:
مجهول. فكأنه ما أخبر أمره " (تهذيب: ٢ / ٣٤٢ - ٣٤٣).
قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد: هذا وهم من الحافظ ابن حجر وذهول، فكأنه اغتر بما في " الميزان: ٢٠١٧ ": " الحسين بن عبد الرحمان (د) عن سعد، وأسامة بن سعد.
مجهول. ووثقه ابن حبان ". والذي في كتاب ابن أبي حاتم: " الحسين بن عبد الرحمان، روى عن أسامة بن سعد بن أبي وهب، روى عنه (فراغ) حدثنا عبد الرحمان، سمعت أبي يقول:
ذلك وسمعته يقول: هو وأسامة بن سعد مجهولان " (٣ / الترجمة ٢٦٣) فهذا من غير شك ليس هو الجرجرائي الذي روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة.
ونعود الآن إلى ترجمة الامام الذهبي في الميزان (رقم ٢٠١٧) فنجده قد خلط ترجمتين بترجمة واحدة، أولاهما هي الترجمة التي نقلناها من كتاب ابن أبي حاتم، وثانيتهما هي ترجمة الأشجعي الآتية بعد هذه الترجمة، وقد ذكرها ابن أبي حاتم أيضا في الرقم (٢٦٢) فقال:
" الحسين بن عبد الرحمان، ويقال: عبد الرحمان بن الحسين، ويقال: حسيل بن عبد الرحمان الأشجعي، روى عن سعد بن أبي وقاص، سمعت أبي يقول ذلك ". فهذا هو الذي ذكره ابن حبان في كتاب الثقات، فقال في التابعين: " حسين بن عبد الرحمان الأشجعي، يروي عن سعد ابن أبي وقاص، روى عنه أهل الكوفة " (الورقة ٩٣)، وهذا هو أيضا الذي أخرج له أبو داود، ولم يجهله أبو حاتم الرازي، فتأمل ذلك، وعجيب من إمام المؤرخين الذهبي مثل هذه الأوهام، ولكنها العجلة كما يظهر.
ومما يثير اللبس في هذه الترجمة أن هناك شخصا يتفق مع المترجم في الاسم واسم الأب والكنية والطبقة ويتقارب في رسم النسبة هو: الحسين بن عبد الرحمان، أبو علي الجرجاني.
ذكره السهمي في تاريخه لجرجان (الترجمة: ٢٧٧) فقال: " أبو علي الحسين بن عبد الرحمان الجرجاني، روى عن موسى بن داود الضبي، ووكيع بن الجراح غيرهما ". ثم ساق السهمي من طريقه جملة أحاديث يتبين منها أنه روى عنه: عبد الرحمان بن موسى بن خراش، وأبو نصر محمد ابن عبد الله، وأبو جعفر محمد بن السمط بن الحسين الأسدي، وابن أبي الدنيا.
وقد تبين لي من دراسة " تاريخ واسط " لأسلم بن سهل الرزاز الواسطي المعروف ببحشل المتوفى سنة ٢٩٢ أنه روى في أربعة مواضع من كتابه عن: " الحسين بن عبد الرحمان بن يزيد الجرجاني، قال: حدثنا موسى بن داود " (ص: ٦٢، ١٢٠، ١٣٣) وعن " الحسين بن عبد الرحمان، قال: حدثنا عنبسة، عن شعبة "، فهذا من غير شك هو الذي ذكره حمزة بن يوسف السهمي في " تاريخ جرجان "، فأنا أخوف ما أكون أن يكون هو المترجم في " التهذيب " نسبه بعضهم جرجرائيا ونسبه آخرون جرجانيا، تدفعني إلى هذا الاسترجام عدة أسباب منها: 1 - الاشتراك في الاسم واسم الأب والكنية. 2 - الاشتراك في الطبقة. 3 - الرواية عن وكيع بن الجراح.
4 - قول ابن حبان في " الثقات ": " حدثنا عنه أهل واسط ". 5 - رواية بحشل عنه، وهو واسطي، ونسبته جرجانيا في إحدى رواياته (ص: 62) 6 - إن السمعاني إنما نقل نسبته وترجمته من ثقات ابن حبان. 7 - ورود نسبته في نسخة الظاهرية من المعجم المشتمل " الجرجاني ". وعلى أية حال، فإن لم يكن هو فكان ينبغي للمؤلف أن ينبه على مثل هذا تمييزا، كما لم ينبه عليه أحد من المعنيين بتهذيب الكمال، والله سبحانه أعلم.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽³⁾، عبد الله بن نمير ⁽¹⁾، محمد بن عبد الكريم ⁽¹⁾، عبد الله بن محمد ⁽¹⁾، الوليد بن مسلم ⁽¹⁾، عمران بن موسى ⁽¹⁾، سليمان بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽⁶⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، التصدّق ⁽¹⁾، عمر بن سعد لعنه الله ⁽²⁾، كتاب تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمي ⁽¹⁾، مدينة الكوفة ⁽¹⁾، أبو حاتم الرازي ⁽¹⁾، الحسين بن عبد الرحمان ⁽⁶⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾