حلق رأسه قبل أن يطوف..، الحديث 1018، إلا أن فيه: محمد بن سيف، بدل محمد عن سيف، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل.
وروى أيضا بسنده، عن موسى بن القاسم، عن محمد، عن سيف بن عميرة. التهذيب: الجزء 5، باب الكفارة عن خطأ المحرم، الحديث 1282، والاستبصار: الجزء 2، باب من اضطر إلى أكل الميتة، الحديث 713، إلا أن فيه:
محمد بن سيف بن عميرة، بدل محمد عن سيف بن عميرة، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي، وإن كان الوسائل كما في الاستبصار.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن سنان، عن غياث. التهذيب: الجزء 2، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان، الحديث 1578، والاستبصار: الجزء 1، باب ما يمر بين يدي المصلي، الحديث 1550، إلا أن فيه: عبد الله بن غياث، بدل عبد الله بن سنان، عن غياث.
ورواها أيضا في باب كيفية الصلاة وصفتها من الزيادات، الحديث 1320، ولكن فيه: عبد الله بن المغيرة عن غياث، والظاهر هو الصحيح بقرينة سائر الروايات، ولموافقته للوافي والوسائل، وفي الطبعة القديمة أيضا: عبد الله بن المغيرة، وفيها نسخة ابن سنان.
وروى أيضا بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد، عن غياث ابن إبراهيم. التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 675، والاستبصار: الجزء 2، باب أيام النحر والذبح، الحديث 932، إلا أن فيه: محمد بن غياث، بدل محمد عن غياث، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل، والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى الخزاز، الراوي لكتاب غياث.
وروى أيضا بسنده، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، والحسين بن سعيد، عن محمد بن أبي عمير. التهذيب: الجزء 1، باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة، الحديث 135، والاستبصار: الجزء 1، باب وجوب