(١) انظر كلا من الصحاح للجوهري، والقاموس للفيروزآبادي بمادة (دلم) وذكر الزبيدي في تاج العروس شرح القاموس بعد كلام صاحب المتن المذكور قوله: (وهم أصحاب الشور الأعاجم من بلاد الشرق) ثم ذكر أقوال أرباب المعاجم والمؤرخين في تعيين هذا الجيل ونسبهم، فراجعه.
(٢) راجع خلاصة العلامة (ص ٨٦، رقم ١٠) طبع النجف الأشرف.
(٣) لم نتحقق أين ذكر ذلك البهائي وفي أي كتبه، وإن شيخنا الامام الطهراني - أدام الله وجوده - ذكر أن تأليفه لهذا الرد كان بأمر أستاذه السيد المرتضى - رحمه الله - وذكر السيد المصطفى التفريشي في هامش كتاب (نقد الرجال: ص ١٥٦) عند ترجمة سلار، وذكر كتاب الرد المذكور ما هذا نصه:
(وهو كتاب معروف، وسبب تصنيفه أن القاضي عبد الجبار صنف كتابا في إبطال مذهب الشيعة وسماه الكافي، ثم صنف السيد المرتضى - رحمه الله - كتابا سماه الشافي في نقض الكافي، ثم صنف أبو الحسين البصري كتابا في نقض الشافي، فرده سلار - رحمه الله -.
ونقل صاحب روضات الجناب (ص ٢٠١) عن خط الشهيد الأول: أن أبا الحسين البصري لما كتب نقض الشافي لسيدنا المرتضى أمر السيد سلارا بنقض نقضه، فنقضه (ثم قال) (وفيه أيضا الدلالة على اعتماد السيد على فهمه مالا يخفى) وفي أكثر المعاجم أبو الحسن بدل أبو الحسين ولعله الصحيح وأبو الحسن البصري - هذا - هو علي بن إسماعيل بن إسحاق، من نسل أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس الصحابي المشهور، ولد بالبصرة سنة ٢٦٠ ه‍، وتوفي ببغداد سنة ٣٢٤ ه‍، وقيل: سنة ٣٣٤ ه‍، ودفن بين الكرخ وباب البصرة، قال ابن شحنة في (روضة المناظر): في سنة ٣٢٩ ه‍ توفى أبو الحسن علي بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعري ودفن ببغداد بشرعة الزوايا ثم طمس قبره خوفا أن تنبشه الحنابلة فإنهم كانوا يعتقدون كفره ويبيحون دمه، وذكر أن أبا علي الجبائي كان زوج أمه، قيل:
بلغت مصنفاته ثلاثمائة كتاب، أنظر ترجمته المفصلة في: طبقات الشافعية للسبكي (ج ٢ ص ٢٤٥) - إلى ص ٣١٠) وتجد له ترجمة في تاريخ ابن خلكان، والبداية والنهاية ١١ / 187، وفي اللباب للجزري ج 1 / 52، وفي خطط المقريزي (ج 2 ص 359) وفي أكثر المعاجم الرجالية.

مفاتيح البحث: أصول الفقه ⁽¹⁾، الشيخ البهائي ⁽¹⁾، علي بن عبيد الله ⁽¹⁾، سلار بن عبد العزيز ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، المذهب الحنبلي ⁽¹⁾، إسماعيل بن إسحاق ⁽¹⁾، أبو الحسن البصري ⁽¹⁾، علي بن إسماعيل ⁽¹⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، القبر ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾