الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ١

من وقفه اشكال (1) فتأمل.
إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن موسى الكاظم عليه السلام.
قال السيد الشريف النسابة أحمد بن علي بن الحسين الحسيني في كتابه المعروف ب‍ (عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب): " وقبر إبراهيم المجاب في " الحائر " معروف مشهور " (2)

(١) فكان وجه الاشكال: هو ان الواقفية غير الزيدية، لاختلاف عقيدتيهما، راجع: كتب (الفرق).
(٢) بهذا اللفظ لم يوجد في كتاب (عمدة الطالب) المطبوع بالنجف الأشرف، ولكنه - بعد ذكر إبراهيم هذا وذكر عقبه - قال: " وهؤلاء كلهم في الحائر "، وكذا في النسختين المطبوعتين في بمبئ، ولكهنؤ (الهند) والنسخ التي بأيدينا.
والظاهر أن سيدنا - قدس سره - نقل نص العبارة المذكورة من نسخة (العمدة) التيمورية. فان ابن عنبة الف ثلاث نسخ من (العمدة) (أولاها) النسخة الكبرى المعروفة بالتيمورية، ألفها في حياة (تيمور) الذي ولد سنة ٧٣٦ ه‍، وفتح بلاد إيران سنة ٧٨٢ ه‍، وفتح بغداد سنة ٧٩٥ ه‍، وفتح أنقرة سنة ٨٠٧ ه‍، ثم توفى سنة ٨٠٧ ه‍. وصرح - في أول هذه النسخة - بأنه اخذه من مختصر شيخه أبى الحسن علي بن محمد بن علي ابن الصوفي النسابة، ومن تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري، وضم إليه فوائد من أماكن أخرى. وأهداه إلى تيمور كوركان. اوله: (الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا...) ولم يكن مرتبا على أصول وفصول، بل شرع - أولا - في ذكر أبي طالب، وقال في آخره: " وإذ قد يسر الله سبحانه إتمام هذا الكتاب وفق ما أردناه، وسهل لنا ترتيب أشرف الأنساب طبق ما وعدناه، فلنحمد الله جل جلاله على قديم نعمه... " إلى أن سمى نفسه بعنوان: شهاب الدين أحمد بن علي بن الحسين بن علي بن مهنأ بن عنبة الأصغر بن علي بن معد بن عنبة بن محمد الحسنى.
توجد نسخة منه - كتبت في المدينة يوم الأحد (١٨) شوال سنة ٩٦٩ ه‍ - في مكتبة جامعة طهران، ونسخ أخرى في مكتبات طهران كتب بعضها عن هذه النسخة بتاريخ (٢٧) جمادي الأول سنة ١٣٠٤ ه‍، وبعضها عن نسخة مكتوبة في المدينة المنورة يوم الأحد (١٨) شوال سنة ١٠١٩ ه‍.
وهذه النسخة (التيمورية) هي التي وصفها صاحب (كشف الظنون) في باب العين بقوله: " اخذه من مختصر شيخه أبي الحسن علي بن محمد ابن علي الصوفي النسابة، ومن تأليف شيخه أبي نصر سهل بن عبد الله البخاري. وضم إليهما فوائد علقها من عدة أماكن موشحا ذاكرا لأخبار الولادة والوفاة... وأهداه إلى تيمور كوركان. اختصره الشهاب أحمد بن الحسين ابن عنبة الحسني ".
(وثانيها) النسخة الصغرى المعروفة ب‍ (الجلالية)، كتبها لجلال الدين الحسن بن علي بن الحسن بن محمد الحسيني سنة (٨١٢) ه‍، كما صرح في أولها - فحذف من النسخة الأولى غير المنظمة بقدر ثلثها. ورتبها على مقدمة وثلاثة أصول، وفى كل أصل فصول، أولها: " الحمد لله الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا... ".
وآخرها: " وليكن هذا آخر ما أردنا إيراده في هذا المختصر وقد جمع على فوائد لم تجمعها المبسوطات، وضوابط تفرقت في أثناء المطولات والحمد لله وحده، وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه ".
وقد طبعت هذه النسخة أولا في لكهنؤ الهند سنة ١٣٠٢ ه‍، ثم طبعت ثانيا في بمبئ سنة ١٣١٨ ه‍ - ثم طبعت ثالثا في النجف الأشرف سنة ١٣٥٨ ه‍، وقد علقنا عليها تعليقات مفيدة، وفي آخر هذه النسخة رسالة في " اصطلاحات النسب ".
وتوجد نسخة منها - في احدى مكتبات النجف الأشرف - بخط السيد حسين بن مساعد بن حسن بن مخزوم بن أبي القاسم بن عيسى الحسيني الحائري، كتبها عن نسخة مكتوب عليها: انها نقلت عن نسخة عليها - بخط المؤلف - انه فرغ من التأليف في غرة شهر رمضان المبارك في سنة ٨١٢ ه‍، وفرغ السيد حسين من الكتابة (٢٥) ربيع الأول في سنة ٨٩٣ ه‍، وهي نسخة نفيسة عليها حواشي من الكاتب. تاريخ بعضها سنة ٩١٧ ه‍، وهي حواشي مفيدة.
ويظهر منها: انه اختصرها مما الفه - أولا - لتيمور كوركان، الذي قال فيه صاحب (كشف الظنون): " انه اختصره الشهاب أحمد بن الحسين ابن عنبة " ظنا منه انه غير صاحب (العمدة) لكن المختصر له أيضا هو صاحب العمدة نفسه -، وأحمد بن الحسين ابن عنبة نسبة إلى جده، فلاحظ، ذلك.
(وثالثها) النسخة الصغرى أيضا المعروفة ب‍ (المشعشعية)، كتبها - كما قيل - للسلطان الشريف الملقب بالمهدي محمد بن فلاح المشعشعي الموسوي - جد الولاة السادة بالحويزة - الذي توفى سنة ٨٦٦ ه‍، أو لوالده السيد فلاح المتوفى سنة ٨٥٤ ه‍، أولها: " الحمد لله الذي خص نبيه محمدا المصطفى بخير البيوت كما خصه بخير النفوس - إلى قوله - وسميته عمدة الطالب في انساب آل أبي طالب... "، وفي آخرها خاتمة في " اصطلاحات النسب " فرغ منها في عاشر صفر سنة 827 كما كتب في آخرها بقوله: " كتب مؤلفه أقل المساكين أحمد بن علي بن مهنأ بن عنبة الحسني أحسن الله إليه، وكان اتمامه في عاشر صفر في سبع وعشرين وثمانمائة هجرية " فيظهر انه كتبها قبل وفاته بسنة واحدة، حيث إنه توفي في سابع صفر سنة 828 ه‍، في بلدة كرمان. (ملخص عن الذريعة لشيخنا الطهراني:
ج 15 ص 336 - 339).

(٤٣٥)