الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ١ - الصفحة ٢٩٠
آل حيان التغلبي مولى بني تغلب، بيت كبير في الشيعة، كوفيون، صيارفة، معروفون بهذه الصنعة، وبالنسبة إلى تغلب..
منهم: إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي (1). وإخوته:
إسماعيل، وقيس، ويوسف، ويونس، وأولادهم: محمد، ويعقوب - ابنا إسحاق - وبشير، وعلي، - ابنا إسماعيل - وعبد الرحمن بن بشير ومحمد بن يعقوب بن إسحاق، وعلي بن محمد بن يعقوب.

(١) جاء ذكر إسحاق بن عمار - كثيرا - في الروايات، وكتب الاخبار وقد اختلف أرباب المعاجم الرجالية من المحققين: في أن إسحاق ابن عمار واحد أو متعدد، وان أحدهما إسحاق بن عمار بن حيان الصيرفي التغلبي الثقة، والآخر إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي الفطحي: فذهب إلى كل فريق من الأعلام، وقد الف رسالة ثمينة في هذا الموضع العلامة الكبير حجة الاسلام السيد محمد باقر الأصفهاني المتوفى سنة ١٣٠١ ه‍ طبعت بإيران سنة ١٣١٤ ه‍، ضمن رسائل في تراجم بعض الرواة الذين وقع الكلام فيهم، فراجعها.
وقد ترجم لإسحاق بن عمار - هذا - النجاشي في كتاب (رجاله:
ص ٥٥) ط إيران بقوله: " إسحاق بن عمار بن حيان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي، شيخ من أصحابنا، ثقة، واخوته: يونس، ويوسف، وقيس وإسماعيل، وهو في بيت كبير من الشيعة، وابنا أخيه: علي بن إسماعيل، وبشير بن إسماعيل - كانا من وجوه من روى الحديث، روى إسحاق عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ذكر ذلك احمد ابن محمد بن سعيد (أي ابن عقدة) في رجاله. له (كتاب نوادر) يرويه عنه عدة من أصحابنا " ثم ذكر النجاشي روايته الكتاب المذكور بسنده عن غياث ابن كلوب بن قيس البجلي عن إسحاق.
وذكره أيضا الشيخ الطوسي في (كتاب رجاله في باب أصحاب الصادق عليه السلام: ص ١٤٩) قائلا: " إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي "، وفى باب أصحاب الكاظم عليه السلام ص ٣٤٢ - قائلا -:
" إسحاق بن عمار ثقة له كتاب "، ولم يذكره في (الفهرست) الذي كان قد الفه قبل كتاب رجاله. وإنما ذكر إسحاق بن عمار الساباطي فقط فقال (ص ١٥): " إسحاق بن عمار الساباطي، له أصل، وكان فطحيا إلا أنه ثقة، واصله معتمد عليه " ثم ذكر روايته للأصل بسنده عن ابن أبي عمير عنه.
(قيل) إنما ذكر في الفهرست إسحاق بن عمار الساباطي فقط ولم يذكر إسحاق بن عمار الكوفي الصيرفي، لعدم اطلاعه على غير الساباطي حين تصنيف الفهرست واطلاعه عليه حين تصنيف: كتاب الرجال، ولكن بعض أرباب المعاجم استبعد هذا التعليل. انظر تفصيل ذلك في رسالة الحجة الأصفهاني المذكورة.
وقال بعض أرباب المعاجم: " ان إسحاق بن عمار بن موسى الساباطي لا وجود له في أسانيد الأخبار، وان الموجود فيها: هو إسحاق بن عمار ابن حيان فالمحكوم بالفطحية غير موجود في الأسانيد، والموجود في الأسانيد غير محكوم بالفطحية، بل محكوم بالوثاقة، فلا اشكال ".
وترجم لإسحاق بن عمار - هذا - ابن حجر العسقلاني قى (لسان الميزان ج ١ ص ٣٦٧)، ونقل عن (رجال الشيخ الطوسي) ثم قال:
" وذكره ابن عقدة في رجال الشيعة، وقال له مصنف، وكان ثقة روى عنه غياث بن كلوب بن قيس البجلي، والحسن بن محبوب، وعبد الله ابن المغيرة، وغيرهم ".
ثم إنه يظهر مما ذكره النجاشي والشيخ الطوسي وسيدنا صاحب (الأصل) ان لإسحاق بن عمار أربعة اخوة، هم يونس، وإسماعيل، ويوسف وقيس، وان لإسماعيل - أحد الأخوة - ولدين: عليا، وبشرا (أو بشيرا) ولإسحاق بن عمار ابنا اسمه محمد، وابنا آخر اسمه يعقوب، له ولد اسمه محمد، وله ولد اسمه علي ولكل من هؤلاء روايات عن الأئمة عليهم السلام الذين عاصروهم، ذكرت في الكتب الأربعة، وغيرها (انظرها في رسالة الحجة الأصفهاني المذكورة) وبعض هؤلاء ذكرت لهم تراجم في المعاجم الرجالية، وبعضهم لم تذكر لهم تراجم، اما أبوهم عمار بن حيان، فيروي عنه عبد الله بن مسكان عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام في (الكافي) في باب البر بالوالدين، فراجعه.
وقد ذكر الحجة الأصفهاني - رحمه الله - في رسالته المذكورة:
ان لعمار بن حيان ثلاثة اخوة علي بن حيان، وجعفر بن حيان، وهذيل ابن حيان، والأخوة الأربعة من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.
اما هذيل بن حيان فقد ذكر الكليني - رحمه الله في باب هدية الغريم من معيشة الكافي - رواية له عن الصادق عليه السلام، ولم يذكر لهذيل - هذا - الشيخ الطوسي في كتاب رجاله ترجمة مستقلة في باب الهاء ولكن ذكره في باب الجيم، حيث ذكر جعفر بن حيان في ثلاثة مواضع من ذلك الباب وذكر في الباب الأخير: انه أخو هذيل، فقال في (ص 162 برقم 10) " جعفر بن حيان الكوفي " وفي (ص 165 برقم 73) " جعفر بن حيان الصيرفي، أخو هذيل ". واما علي بن حيان فقد ذكره أيضا في (باب أصحاب الصادق عليه السلام: ص 244) فقال: " علي بن حيان الصيرفي، واخوه جعفر "، وذكر في باب أصحاب الكاظم عليه السلام (ص 346) جهم بن جعفر بن حيان. وقال: إنه واقفي. كما ذكره العلامة الحلي في القسم الثاني من الخلاصة (ص 101) وضبطه بالجيم المضمومة. وفي بعض نسخ كتاب رجال الشيخ الطوسي - التي نقل عنها الاسترآبادي في منهج المقال والمير مصطفى التفريشي في النقد وغيرهما:
(جهيم) بالتصغير، فلاحظ.
(٢٩٠)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 282 283 284 285 286 290 291 292 293 294 295 ... » »»
الفهرست