تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١

هي حساب أبي جاد (1)، لتدل على مدة ملة محمد صلى الله عليه وسلم، كما ورد في حديث حيي بن أخطب (2)، وهو قول أبي العالية وغيره (3).
* ت *: وإليه مال السهيلي (4) في " الروض الأنف "، فانظره.
قوله تعالى: (ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين): الاسم من " ذلك ": الذال، والألف، واللام، لبعد المشار إليه، والكاف للخطاب.
واختلف في " ذلك " هنا، فقيل: هو بمعنى " هذا "، وتكون الإشارة إلى هذه الحروف من القرآن، وذلك أنه قد يشار بذلك إلى حاضر تعلق به بعض غيبة، وقيل: هو على بابه، إشارة إلى غائب.
واختلفوا في ذلك الغائب، فقيل: ما قد كان نزل من القرآن، وقيل غير ذلك، أنظره.

بلفظ: " أنا الله أرى ". و السيوطي في " الدر " (١ / ٥٤)، بلفظ: " أنا الله أعلم ". و عزاه لوكيع، و عبد بن حميد، و ابن جرير، وابن المنذر، و ابن أبي حاتم، والنحاس. و في (٣ / ٥٣٤)، و عزاه لابن جرير، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم، و أبي الشيخ، و البيهقي في " الأسماء و الصفات "، و ابن النجار في " تاريخه "، و ذكره القرطبي (١ / ١٣٥)، و ابن كثير (١ / ٣٦)، و ابن عطية الأندلسي في " تفسيره " (١ / ٨٢).
(١) و أبو جاد: الكلمة الأولى من الكلمات الثماني التي تجمع حروف الهجاء العربية. و يقال: إن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - لقي أعرابيا فسأله: هل تحسن القراءة؟ فقال: نعم، قال: فاقرأ أم القرآن، فقال الأعرابي: و الله ما أحسن البنات فكيف الأم؟!، فضربه عمر، و أسلمه إلى الكتاب، فمكث حينا ثم هرب، و لما رجع إلى أهله أنشدهم [الوافر]:
أتيت مهاجرين فعلموني * ثلاثة أسطر متتابعات و خطوا لي أبا جاد و قالوا * تعلم سعفصا و قريشيات و ما أنا و الكتابة و التهجي * و ما حظ البنين مع البنات ينظر: " المعجم الكبير " (1 / 22، 23).
(2) حيي بن أخطب النضري: جاهلي، من الأشداء العتاة. كان ينعت ب‍ " سيد الحاضر و البادي ". أدرك الإسلام، و آذى المسلمين فأسروه يوم " قريظة ". ثم قتلوه. ينظر: " سيرة ابن هشام " (2 / 148 - 149)، " تهذيب الأسماء " (1 / 171)، و " الأعلام " (2 / 292).
(3) ذكره ابن عطية الأندلسي (1 / 82) و السيوطي في " الدر " (1 / 56)، و عزاه لابن جرير، و ابن أبي حاتم.
(4) عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد الخثعمي السهيلي: حافظ، عالم باللغة و السير، ضرير. ولد في " مالقة "، و عمي و عمره (17 سنة). و نبغ فاتصل خبره بصاحب " مراكش " فطلبه إليها و أكرمه، فأقام يصنف كتبه، من كتبه " الروض الأنف " في شرح " السيرة النبوية " لابن هشام، وغيرها من الكتب في التفسير. ولد سنة (508 ه‍)، و توفي سنة (581 ه‍).
انظر: " وفيات الأعيان " (1 / 28)، " نكت الهميان " (187)، " زاد المسافر " (96) " الأعلام " (3 / 313).

(١٨٢)