تفسير الثعالبي - الثعالبي - ج ١

عنه، تورعا واحتياطا لأنفسهم مع إدراكهم وتقدمهم، وكان جلة من السلف كثير عددهم يفسرونه، وهم أبقوا على المسلمين في ذلك رضي الله عن جميعهم.
* ت *: وخرج أبو عيسى الترمذي في " جامعه " عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن بغير علم، فليتبوأ مقعده من النار "، قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح (1)، وخرج أيضا عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الحديث عني إلا ما علمتم، فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، ومن قال في القرآن برأيه، فليتبوأ مقعده من النار "، قال / أبو عيسى: هذا حديث حسن (2)، وخرج عن جندب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال في القرآن برأيه، فأصاب، فقد أخطأ " (3)، قال

الأعور، رأس علما ء التابعين، و فردهم، و فاضلهم و فقيههم. ولد سنة خمس عشرة. قال ابن عمر: هو والله أحد المقتدين به. قال قتادة: ما رأيت أعلم بالحلال و الحرام منه. و قال أحمد: مرسلات سعيد صحاح. قال أبو نعيم: مات سنة ثلاث و تسعين. وقال الواقدي: سنة أربع.
ينظر: " الخلاصة " (١ / ٣٩٠)، " طبقات خليفة " ت (٢٠٩٦)، " تاريخ البخاري " (٣ / ٥١٠)، " تاريخ الإسلام " (٤ / ٤)، " العبر " (١ / ١١٠)، " سير أعلام النبلاء " (٤ / ٢١٧).
(١) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٩)، كتاب " التفسير "، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥٠)، و أحمد (١ / ٢٣٣)، و البغوي في " معالم التنزيل " (١ / ٣٥)، و في " شرح السنة " (١ / ٢١١ - بتحقيقنا)، كلهم من طريق سفيان، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس به.
و قال الترمذي: حسن صحيح.
قلت: و عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي.
قال أبو زرعة: ضعيف الحديث، ربما دفع الحديث و ربما وقفه.
و قال أبو حاتم: ليس بقوي.
و قال النسائي: ليس بقوي، و يكتب حديثه.
و قال أحمد: ضعيف الحديث.
ينظر: " ميزان الاعتدال " (٢ / ٥٣٠)، و " تهذيب التهذيب " (٦ / ٩٤).
(٢) أخرجه الترمذي (٥ / ١٩٩)، كتاب " التفسير "، باب: ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥١)، و أحمد (١ / ٢٩٣)، و البغوي في " شرح السنة " (١ / ٢١٠) من طريق عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، و قال الترمذي: حديث حسن اه‍.
و مداره على عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، و قد مرت ترجمته.
(٣) أخرجه الترمذي (٥ / ٢٠٠)، كتاب " تفسير القرآن "، باب ما جاء في الذي يفسر القرآن برأيه، حديث (٢٩٥٢)، و أبو داود (٢ / ٣٤٤)، كتاب " العلم "، باب الكلام في كتاب الله بغير علم، حديث (٣٦٥٢)، و أبو يعلى (٣ / ٩٠)، رقم (١٥٢٠)، و النسائي في " الكبرى " (٥ / ٣١)، كتاب " فضائل القرآن "، باب من قال في القرآن بغير علم، حديث (8086)، و البغوي في " معالم التنزيل " (1 / 35)، و في " شرح السنة " (1 / 211 بتحقيقنا)، كلهم من طريق سهيل أخو حزم، عن أبي عمران الجوني، عن جندب بن عبد الله به.
و قال الترمذي: هذا حديث غريب، و قد تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي حزم.

(١٣٩)