(٢٧) لحدوث الزمان والمكان وقدمه تعالى. ولتنزيهه عنهما.
(٢٨) السنات جمع السنة - بالكسر - وهي النعاس وأول النوم.
وأكثر ما ها هنا موجود في المختار: (١٨١) من نهج البلاغة، وفيه (ولا ترفده الأدوات).
(٢٩) يعني بخلقه تعالى المشاعر الادراكية، وإفاضتها على الخلق، عرف أن لا مشعر له، اما لأنه تعالى لا يتصف بخلقه، واما للزوم الاحتياج والافتقار المنافي لوجوب الوجود والاستغناء، واما لحكم العقل بالمباينة بين الخالق والمخلوق. أو لأجل أن المشاعر وهي الحواس عبارة عن آلات انفعالية عما يمر عليها أو يقارنها أو يتجه إليها فهي متزلزلة دائما متغيرة أبدية، والله تعالى منزه عن التغير والتزلزل. ثم إنها من لوازم الاحتياج والله منزه عنه.
(٣٠) أي بتحقيق حقائق الجواهر وايجاد ماهياتها عرف انها ممكنة، وكل ممكن محتاج إلى مبدء، فمبدئ المبادئ لا يكون حقيقة من هذه الحقائق.
(٣١) أي عقدة التضاد بين الأشياء دليل على استواء نسبتها إليه تعالى فلا ضد له، إذ لو كانت له طبيعة تضاد شيئا لاختص ايجاده بما يلائمها لاما يضادها، فلم تكن له أضداد.
(٣٢) قيل: المراد من المقارنة هنا المشابهة أي ان المشابهة بين الأشياء في نظام الخلقة دليل على وحدة صانعها، إذ لو كان له شريك لخالفه في النظام الايجادي!!!
(نهج السعادة ج ٣) (م 4)

مفاتيح البحث: كتاب نهج السعادة للشيخ المحمودي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾