(٥) ومثله في الاحتجاج، وهذه القطعة رواها أيضا في الروض النضير: ج ٤ ص ٤٦٤.
وفي النسخة المطبوعة من تلخيص الشافي: " عباد بن بشير ".
والظاهر أنه من خطأ النساخ، أو من سهو الرواة. ثم إن عباد بن قيس ذكره الشيخ فئ أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام تحت الرقم (٧٨) من باب العين من رجاله ص ٥١، وقال: " عباد بن قيس صاحب الترهات ". وبما أن الشيخ (ره) كان متضلعا في علم الاخبار والتاريخ وأراد أن يعرف الرجل، أشار إلى هذه القصة بقوله: " صاحب الترهات " أي المعترض على أمير المؤمنين عليه السلام والقائل له: " جئنا نطلب غنائمنا فجاءنا بالترهات " ولاجل أن المتأخرين من أرباب علم الرجال لم يكونوا بمثل الشيخ متضلعين في علم الحديث والتاريخ خفي عليهم مراد الشيخ فوقعوا في حيص وبيص فتذكر واغتنم.
(٦) قال في أواخر الباب الأخير من المسترشد، ص ١٦٢: ومن عجائبه عليه السلام قوله لرجل حين دعا عليه: " إن كنت كاذبا فسلط الله عليك غلام ثقيف " قالوا: يا أمير المؤمنين: ومن غلام ثقيف؟ قال: " غلام لا يدع لله حرمة إلا انتهكها، ولا عظيمة إلا ارتكبها ". فأخذ في وصف الحجاج بن يوسف الثقفي فأدرك الرجل الحجاج فقتله.
أقول: ونظير القصة المذكورة ههنا في المتن، قد جرى بينه عليه السلام وبين عامر بن الحارث:
أعشى باهلة، قال ابن أبي الحديد، في شرح المختار (٣٧) من خطب نهج البلاغة:
ج ٢ ص ٢٨٩: وروى عثمان بن سعيد، عن يحي التيمي، عن الأعمش، عن إسماعيل بن رجاء، قال: قام أعشى باهلة - وهو غلام يومئذ حدث - إلى علي عليه السلام، وهو يخطب ويذكر الملاحم، فقال: يا أمير المؤمنين، ما أشبه هذا الحديث بحديث خرافة! فقال علي عليه السلام: إن كنت آثما فيما قلت يا غلام، فرماك الله بغلام ثقيف. ثم سكت، فقام رجال فقالوا: ومن غلام ثقيف يا أمير المؤمنين؟ قال: غلام يملك بلدتكم هذه لا يترك لله حرمة الا انتهكها، يضرب عنق هذا الغلام بسيفه!!! فقالوا: كما يملك يا أمير المؤمنين؟
قال: عشرين إن بلغها. قالوا: فيقتل قتلا أم يموت موتا؟ قال: بل يموت حتف أنفه بداء البطن، يثقب سريره لكثرة ما يخرج من جوفه.
قال إسماعيل بن رجاء: فوالله لقد رأيت بعيني أعشى باهلة وقد أحضر - في جملة الاسرى الذين أسروا من جيش عبد الرحمان بن محمد بن الأشعث - بين يدي الحجاج، فقرعه ووبخه، واستنشده شعره الذي يحرض فيه عبد الرحمان على الحرب، ثم ضرب عنقه في ذلك المجلس.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁴⁾، عباد بن قيس ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن محمد ⁽¹⁾، عثمان بن سعيد ⁽¹⁾، عبد الرحمان ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾، الموت ⁽²⁾، الحرب ⁽¹⁾، السكوت ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾