دراسات في نهج البلاغة - محمد مهدي شمس الدين

دراسات في نهج البلاغة - محمد مهدي شمس الدين - الصفحة ١٢٥

الامام الفاجر - حين لا يوجد العادل - شرا -، فهي على ما فيها من شر خير من الفوضى التي تمزق أواصر الاجتماع.
وغير خفي ان الامام لم يقصد في كلمته الآنفة إلى بيان طبيعة الحكم الاسلامي، وإنما قصد فيها إلى بيان ضرورة الحكم في قبال دعوى الخوارج الفوضويين.

(١٢٥)

مفاتيح البحث: الخوارج ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	مقدمة الطبعة الثانية	5
2	مقدمة الطبعة الأولى	9
3	المجتمع والطبقات الاجتماعية	13
4	فكرة المجتمع في نهج البلاغة	15
5	الطبقة الاجتماعية	21
6	القيمة العليا في الإسلام: التقوى والتقسيم الطبقي	29
7	مدخل إلى دراسة الطبقات في نهج البلاغة	45
8	العسكريون	51
9	القضاة	60
10	الولاة	68
11	الكتاب	75
12	الزراع	83
13	التجار والصناع	94
14	العمال ومن لا يستطيعون عملا	102
15	المجتمع القبلي، موقف الإمام من الروح القبلية	108
16	الحاكم	121
17	الحكم ضرورة لكل مجتمع	123
18	من شروط الحاكم	126
19	طبيعة الحكم عند الإمام، وعلاقة الحاكم بالشعب	129
20	حقوق الرعية على الحاكم	137
21	طبيعة الحق، وحقوق الحاكم على الرعية	140
22	التعاون بين الحكم والشعب	144
23	المغيبات	147
24	موقف الرفض للمغيبات	149
25	فلسفة موقف الرفض: نزعة التجريب: عرض ومناقشة	151
26	اهتمام العلم الحديث بطاقات الإنسان الخفية	157
27	التعليل العلمي لظاهرة المغيبات	161
28	المغيبات في نهج البلاغة	166
29	مغيبات أخرى ذكرها ابن أبي الحديد	185
30	الوعظ	197
31	تمهيد: أسلوب الوعاظ التقليديين الطريقة الصحيحة لدراسة النصوص	199
32	المثل الأعلى للحياة في الإسلام، والواقع الاجتماعي والسياسي حين تولى الإمام علي الحكم	202
33	إصلاحات الإمام علي وردود الفعل ضدها	209
34	النظرة الواقعية إلى الحياة في الإسلام والخلق العربي	221
35	موقف الإمام من العمل للدنيا موقفة من الفقر	229
36	اتباع الهوى وطول الأمل: ما يعني بهما الإمام؟ وما آثارهما في حياة الإنسان	236
37	الموعظة بالتاريخ وظيفة التاريخ	241
38	دعوة إلى التوازن بين الدنيا والآخرة	245
39	تناقض ظاهري في موقف الإمام معني الزهد وعناصره	251
40	نماذج من وعظ الإمام بتقلب الدنيا	257