في الأدعية والاذكار وقرائة القرآن والملابس والمساكن والحمام وجهاد النفس والسفر والعشرة في مجلد على حدة الحادي والعشرون - ايراد بعض الأبواب اللازمة في ابتداء الكتاب بعنوان المقدمات وذكر مقدمة مفيدة في علم الحديث وفى حديث الثقلين.
الثاني والعشرون - التصحيح الكامل ومقابلة الأحاديث مع النسخ الأصلية مرارا إلى أن حصل لنا الاطمينان بصحة الكتاب وخلوه عن الغلط ثم لو حظ بعد الطبع فوجد فيه قليل من الخطأ والأغلاط فصححناها وبيناها في آخر الكتاب بحمد الله ومنه واما ما أخرجنا عنها الحديث من النسخ الأصلية فالأربعة منها التي هي مدارا الاستنباط وعمدة ماخذ الكتاب كانت عندنا من كل واحد منها نسخ مخطوطة عتيقة مصححة عليها اثر التصحيح في كثير من صفحاتها بلفظ بلغ مقابلة أو قراءة أو سماعا أو درسا تحقيقا وتدقيقا مع إجازات من الشيوخ والأكابر مزينة بخواتم الأساتذة والأعاظم وامضاءاتهم واما غير الأربعة منها فلم تكن مخطوطة مصححة عليها اثر الصحيح كما ينبغي وكان الوسائل والمستدرك أصح وأضبط من بعضها فلذا قد قابلنا الأحاديث بهما أيضا.
الثالث والعشرون ذكر ماخذ الكتاب وأصحابها وسنة طبع ما أثبتنا أرقام صفحاتها ذيلا لتأكد الوثوق والاعتماد ولتسهيل الاطلاع لمن أراد يراجعها و هي الكافي لثقة الاسلام أبى جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي المطبوع فروعه سنة 1312 - 1315 - وأصوله سنة 1375 - وروضته سنة 1377 - التهذيب لشيخ الطائفة أبى جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي - 1 - (1318) وله أيضا الاستبصار (1376) والأمالي منضما إلى أمالي ابنه في مجلد واحد (1313) والغيبة (1323) ومصباح المتهجد (1331) وعدة الأصول (1312) والخلاف (1370).
من لا يحضره الفقيه لرئيس المحدثين أبى جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي (1324) وله أيضا الخصال (1302) وعلل الشرايع ومعاني الاخبار كلاهما في مجلد واحد (1311) والأمالي (1373) وعيون اخبار الرضا عليه السلام (1318)