بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٧

13 - الكافي: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحجال، عن العلا، عن ابن أبي يعفور قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كونوا دعاة للناس بغير ألسنتكم، ليروا منكم الورع والاجتهاد والصلاة والخير، فان ذلك داعية (1).
ايضاح: " فان ذلك داعية " أي للمخالفين إلى الدخول في دينكم كما مر والتاء للمبالغة، وسيأتي هذا الخبر في باب الصدق بأدنى تفاوت في السند والمتن (2) وفيه الصدق مكان الصلاة.
14 - الكافي: عن الحسين بن محمد، عن علي بن محمد بن سعد، عن محمد بن مسلم عن محمد بن حمزة العلوي قال أخبرني عبيد الله بن علي، عن أبي الحسن الأول عليه السلام قال: كثيرا ما كنت أسمع أبي يقول: ليس من شيعتنا من لا يتحدث المخدرات بورعه في خدورهن، وليس من أوليائنا من هو في قرية فيها عشرة آلاف رجل فيهم من خلق الله أورع منه (3).
بيان: في القاموس الخدر بالكسر ستر يمد للجارية في ناحية البيت، وكل ما واراك من بيت ونحوه والجمع خدور وأخدار، وبالفتح إلزام البنت الخدر كالاخدار والتخدير، وهي مخدور ومخدرة، ومخدرة انتهى (4) والمعنى اشتهر ورعه بحيث تتحدث النساء المستورات غير البارزات بورعه في بيوتهن، وقيل إنه يدل على أن إظهار الصلاح ليشتهر أمر مطلوب، ولكن بشرط أن لا يكون لقصد الرياء والسمعة بل لغرض صحيح، مثل الاقتداء به، والتحفظ من نسبة الفسق إليه ونحوهما وفيه نظر.
15 - معاني الأخبار: أبي، عن سعد، عن الأصبهاني، عن المنقري، عن فضيل بن عياض، عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له: من الورع من الناس؟ فقال: الذي يتورع عن محارم الله، ويجتنب هؤلاء، وإذا لم يتق الشبهات وقع في الحرام، وهو لا يعرفه.

(١) الكافي ج ٢ ص ٧٨.
(٢) الكافي ج ٢ ص ١٠٥.
(٣) الكافي ج ٢ ص ٧٩.
(4) القاموس: ج 2 ص 18.

(٣٠٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	تعريف الكتاب	تعريف الكتاب 1
2	* الباب التاسع والثلاثون * العدالة والخصال التي من كانت فيه ظهرت عدالته، ووجبت اخوته، وحرمت غيبته، وفيه: 4 - أحاديث	1
3	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: من عامل الناس فلم يظلمهم، وحدثهم فلم يكذبهم، ووعدهم فلم يخلفهم، فهو ممن كملت مروته، وظهرت عدالته، ووجب اخوته، وحرمت غيبته	1
4	فيمن يقبل شهادته ومن لا يقبل شهادته	2
5	ينسب: يوسف عليه السلام إلى أنه: هم بالزنا، وأيوب عليه السلام: ابتلى بذنوبه، وداود عليه السلام: تبع الطير حتى نظر إلى امرأة أوريا، وموسى عليه السلام عنين، ومريم عليها السلام حملت من يوسف النجار، ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم شاعر مجنون، وأخذ قطيفة حمراء لنفسه يوم بدر، وسيد الأوصياء عليه السلام يطلب الدنيا والملك، وأراد أن يتزوج ابنة أبي جهل على فاطمة عليها السلام	2
6	* الباب الأربعون * ما به كمال الانسان، ومعنى المروة والفتوة، وفيه: 3 - أحاديث	4
7	كمال الرجل بست خصال	4
8	معنى الفتوة	5
9	* الباب الحادي والأربعون * المنجيات والمهلكات، وفيه: 7 - أحاديث	5
10	عن أبي جعفر عليه السلام: ثلاث درجات، وثلاث كفارات، وثلاث موبقات، وثلاث منجيات...	5
11	فيما سئل عن النبي صلى الله عليه وآله ليلة المعراج	6
12	المنجيات والمهلكات	7
13	* الباب الثاني والأربعون * أصناف الناس، ومدح حسان الوجوه، ومدح البله، فيه: 15 - حديثا	8
14	سئل سائل عن علي عليه السلام بعد قوله: سلوني قبل أن تفقدوني، دلني على عمل إذا أنا عملته نجاني الله من النار	8
15	الأبله: العاقل في الخير، والغافل عن الشر ويصوم في كل شهر ثلاثة أيام، وقول رسول الله صلى الله عليه وآله: اطلبوا الخير عند حسان الوجوه	9
16	عن السجاد عليه السلام: الناس في زماننا على ست طبقات	10
17	في قوله عليه السلام: كفى بالمرء جهلا أن لا يعرف قدره	12
18	* الباب الثالث والأربعون * حب الله تبارك وتعالى ورضاه، وفيه: آيات، و: 29 - حديثا	13
19	فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام	14
20	خمسة لا ينامون	15
21	الترديد من الله عز وجل في قبض نفس المؤمن، وفيه بيان كامل	16
22	الناس في العبادة على ثلاثة أوجه	17
23	سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن علي: " وأسبغ عليكم نعمه " وموارده	20
24	من أحب أن يعلم كيف منزلته عند الله	25
25	في أخبار داود وموسى بن عمران عليهما السلام	26
26	* الباب الرابع والأربعون * القلب وصلاحه وفساده، ومعنى السمع والبصر والنطق والحياة الحقيقيات، وفيه: آيات، و: 42 - حديثا	27
27	عن أبي عبد الله عليه السلام: ما من قلب إلا وله أذنان على إحداهما ملك مرشد، وعلى الأخرى شيطان مفتن	33
28	بيان في معرفة القلب وحقيقته وصفاته، وما قاله المحققون فيه	34
29	في أن النفس والروح والقلب والعقل ألفاظ متقاربة المعاني، وفيه بحث	35
30	تسلط الشيطان على القلب	38
31	وسوسة الشيطان وعلاجها	41
32	في أن المتلقيين والرقيب العتيد هما الملكان الكاتبان للأعمال، وقول الصادق عليه السلام: إن للقلب اذنين، وفيه بحث ووجوه وتحقيق دقيق	44
33	تفسير قوله تعالى: " من شر الوسواس الخناس " والأقوال فيه	47
34	القلوب أربعة	51
35	القلب من الجسد بمنزلة الامام من الناس	53
36	عن الصادق عليه السلام: إعراب القلوب على أربعة أنواع: رفع وفتح وخفض ووقف	55
37	العلة التي من أجلها يفرح الانسان ويحزن من غير علة	56
38	فيما ناجى داود عليه السلام ربه عز وجل	59
39	* الباب الخامس والأربعون * مراتب النفس، وعدم الاعتماد عليها، وما زينتها وزين لها، ومعنى الجهاد الأكبر، ومحاسبة النفس ومجاهدتها والنهى عن ترك الملاذ والمطاعم، وفيه آيات، و: 27 - حديثا	62
40	فيما أوصى به أمير المؤمنين عليه السلام ابنه الحسن عليه السلام	65
41	فيما كتب أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل مصر مع محمد بن أبي بكر	66
42	معنى قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة	68
43	أكيس الكيسين وأحمق الحمقاء	69
44	قول رسول الله: رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر	71
45	الطريق إلى معرفة الحق	72
46	* الباب السادس والأربعون * ترك الشهوات والأهواء، وفيه: آيات، و: 20 - حديثا	73
47	فيما خاف النبي صلى الله عليه وآله عليه	75
48	ذم متابعة الهوى	76
49	في قوله عز وجل: لا يؤثر عبد هواي على هوى نفسه، وشرحه	79
50	معنى قوله: إلا كففت عليه ضيعته، وما قيل فيه	80
51	فيما قاله الإمام الصادق عليه السلام: إحذروا أهواءكم تحذرون أعدائكم، وفيه بيان	82
52	في أن كل ما تهواه النفس ليس مما يلزم اجتنابه	84
53	اتباع الهوى وطول الامل، وبيانه وشرحه	88
54	* الباب السابع والأربعون * طاعة الله ورسوله وحججه عليهم السلام والتسليم لهم والنهى عن معصيتهم، والاعراض عن قولهم وايذائهم، وفيه: آيات، و: 8 - أحاديث	91
55	الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله في حجة الوداع، وفيه بيان وتوضيح	96
56	الشيعة من كان كالنمرقة الوسطى، وفيه بيان	101
57	قليل العمل والتقوى، والبحث فيه	104
58	* الباب الثامن والأربعون * ايثار الحق على الباطل، والامر بقول الحق وإن كان مرا، وفيه: آيات، و: 5 - أحاديث	106
59	من حقيقة الايمان...	106
60	في أن الحق ثقيل، وقلة أهل الحق	107
61	* الباب التاسع والأربعون * العزلة عن شرار الخلق، والانس بالله، وفيه: آيات، و: 14 - حديثا	108
62	فيما أوحى الله جل وعز إلى نبي من أنبيائه	108
63	فيمن لزم بيته	109
64	صاحب العزلة يحتاج إلى عشرة خصال	110
65	وجد كتاب من يوشع بن نون وصي موسى بن عمران عليه السلام في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله، وما فيه	111
66	* الباب الخمسون * أن الغشية التي يظهرها الناس عند قراءة القرآن والذكر من الشيطان، وفيه حديث واحد	112
67	* سيجئ بعض أخبار هذا الباب آداب القراءة * * الباب الحادي والخمسون * النهى عن الرهبانية والسياحة، وساير ما يأمر به أهل البدع والأهواء، وفيه: آيات، و: 15 - حديثا	113
68	قصة عثمان بن مظعون وكان له ابن فمات فاشتد حزنه عليه، وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله في ذم الرهبانية وشفاعة الولد، وفضيلة صلاة الجماعة	114
69	تفسير قوله عز وجل: " يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم " وأنها نزلت في أمير المؤمنين عليه السلام وبلال وعثمان بن مظعون، وقصتهم	116
70	من كلام علي عليه السلام بالبصرة وقد دخل على العلاء (الربيع) بن زياد الحارثي يعوده، وسعة داره، وقصة أخيه: عاصم (ويأتي أيضا في الصفحة..،)	118
71	في أن عليا عليه السلام أعتق ألف مملوك مما عملت يداه، وذم الصوفية خذلهم الله وقصة الكراجكي وقوم من المتصوفين	119
72	فيما اعترض قوم من المتصوفة لعنهم الله على علي بن موسى الرضا عليهما السلام	120
73	قصة ربيع بن زياد الحارثي وأمير المؤمنين عليه السلام عائدا له	121
74	سفيان الثوري واعتراضه على أبي عبد الله عليه السلام وجوابه مفصلا	122
75	قصة سلمان وأبي ذر رضي الله تعالى عنهما وعنا	125
76	قصة سلمان وأبي الدرداء وما قال له، وقصة أصحاب الصفة	128
77	* الباب الثاني والخمسون * اليقين والصبر على الشدايد في الدين، وفيه: آيات، و: 52 - حديثا	130
78	تفسير الآيات	132
79	تفسير قوله عز اسمه: " كلا لو تعلمون علم اليقين " وإن لليقين ثلاث درجات، وإن اليقين أفضل من الايمان	134
80	في أن الايمان فوق الاسلام، والتقوى فوق الايمان، واليقين فوق التقوى، وفيه بيان وتحقيق	136
81	تحقيق لبعض المحققين	139
82	معنى اليقين على ما ذكره المحقق الطوسي رحمه الله، وعلامات اليقين	143
83	الرزق، وبحث في أنه هل يشمل الحرام، وما احتجوا به الإمامية والمعتزلة والأشاعرة وغيرهم	145
84	فيما يدل على أن لكمال اليقين وقوة العقائد مدخلا عظيما في قبول الأعمال وفضلها	147
85	تفسير قوله تبارك وتعالى: " وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين " وما روي في ذلك	152
86	فيما روي وقيل في الكنز الذي قال الله جل وعز: " وكان تحته كنز لهما "	156
87	قصة قنبر وأمير المؤمنين عليه السلام وحبه	158
88	تفسير قوله تبارك وتعالى شأنه: " ثم قست قلوبكم - الخ "	161
89	معنى قوله تعالى: " أفتطمعون أن يؤمنوا لكم "	166
90	قصة أمير المؤمنين عليه السلام في يوم صفين وهو بلا درع	172
91	يجب أن ينظر المرء إلى من هو دونه	173
92	قصة شاب من الأنصار وما قال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	174
93	ترجمة: حارثة بن نعمان - ذيل الصفحة	175(ه‍)
94	في أن المؤمن أشد من زبر الحديد	178
95	في عظم شأن اليقين	179
96	العلة التي من أجلها سميت الشبهة شبهة	181
97	في أن ما بين الايمان واليقين شبر	182
98	في الصبر ومدحه	183
99	فيما أوصى به علي بن الحسين عليهما السلام ابنه الباقر عليه السلام	184
100	* الباب الثالث والخمسون * النية وشرائطها ومراتبها وكمالها وثوابها، وأن قبول العمل نادر، وفيه: 40 - حديثا	185
101	عن علي بن الحسين عليهما السلام: لا عمل إلا بنية، وفيه بيان وما قاله بعض المحققين في شرح الحديث، وما ذكره المحقق الطوسي في بعض رسائله في معنى النية	185
102	جواب من قال: ينافي الاخلاص من عمل عملا للجنة	187
103	النية الكاملة المعتد بها في العبادات	188
104	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: نية المؤمن خير من عمله،....	189
105	في أن من نوى خيرا يثاب به، وفيه تحقيق من الشيخ بهاء الدين العاملي	199
106	العلة التي من أجلها خلد أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار، وفيها بيان واستدلال	201
107	في أن الناس في عباداتهم على ثلاثة أوجه	204
108	كيف تكون النية خيرا من العمل	206
109	الخلود في الجنة والنار	209
110	العلة التي من أجلها قال رسول الله صلى الله عليه وآله: إنما الأعمال بالنيات	212
111	* الباب الرابع والخمسون * الاخلاص ومعنى قربه تعالى، وفيه: آيات، و: 27 - حديثا	213
112	تفسير قوله تبارك وتعالى: " إياك نعبد وإياك نستعين "	216
113	تفسير قوله تبارك وتعالى: " ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها، ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها " وفيه: إن قصد الثواب لا ينافي القربة	218
114	فيمن عمل عملا أشرك فيه غير الله	222
115	معنى الحنيف	227
116	الحسنات والسيئات	228
117	معنى قوله عز وجل: " ليبلوكم أيكم أحسن عملا " وفيه بيان	230
118	فيما ذكره الشيخ بهاء الدين العاملي قدس سره في النية الصادقة	232
119	الأقوال فيمن قصد بفعله تحصيل الثواب	234
120	فيمن ضم إلى نيته	236
121	تفسير قوله عز وجل: " إلا من أتى الله بقلب سليم "	239
122	اخلاص العمل في أربعين يوما، وفيه بيان وأقوال واستدلال	241
123	بعض الخطبة التي خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مسجد الخيف	242
124	قصة ثلاث نفر (أصحاب الرقيم)	244
125	معنى الاخلاص في حد ذاته، وحدوده	245
126	فيما رواه سعد بن معاذ عن رسول الله صلى الله عليه وآله في سبعة املاك	246
127	فيما رواه الشهيد رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الشهيد والعالم	249
128	* الباب الخامس والخمسون * العبادة والاختفاء فيها وذم الشهرة بها، وفيه: 14 - حديثا	251
129	في قول رسول الله صلى الله عليه وآله: أعظم العبادة أجرا أخفاها	251
130	العشق ومعناه وما قالت الحكماء فيه	253
131	في قول الصادق عليه السلام: حسن النية بالطاعة، وفيه بيان	254
132	* الباب السادس والخمسون * الطاعة والتقوى والورع ومدح المتقين وصفاتهم وعلاماتهم، وأن الكرم به، و قبول العمل مشروط به، وفيه: آيات، و: 41 - حديثا	257
133	تفسير الآيات: " ألم ذلك الكتاب لا ريب فيه "	266
134	قوله تعالى: " لمسجد أسس على التقوى " وهو مسجد قبا	273
135	علامات أهل التقوى	282
136	فيما أوصى به أمير المؤمنين عليه السلام في ضمن خطبته بالتقوى	284
137	في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أصل الدين الورع	286
138	قصة رجل قال لعلي بن الحسين عليهما السلام: إني مبتلى بالنساء فأزني يوما وأصوم يوما	286
139	في قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أول ما يدخل النار من أمتي الأجوفان	288
140	قصة سلمان رضي الله تعالى عنه وعمر بن الخطاب وما سئل عن نسبه وأصله وما أجابه	289
141	جمال الرجل	290
142	قصة رجل كان في بني إسرائيل يكثر أن يقول: الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، فغاظ إبليس ذلك فبعث إليه شيطانا فقال: قل: العاقبة للأغنياء	293
143	في أن التقوى كان على ثلاثة أوجه	295
144	* الباب السابع والخمسون * الورع واجتناب الشبهات، وفيه: 38 - حديثا	296
145	في أن المراد بالتقوى ترك المحرمات، وبالورع ترك الشبهات	296
146	فيما أوصى به الإمام الصادق عليه السلام	299
147	عن أبي جعفر عليه السلام: أعينونا بالورع، وبيانه وتوضيحه	301
148	لا يكون الرجل مؤمنا حتى تكون لجميع امره متابعا للأئمة	302
149	كان فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام	307
150	* الباب الثامن والخمسون * الزهد ودرجاته، وفيه: آيات، و: 38 - حديثا	309
151	معنى الزهد	310
152	فيما ناجى الله عز وجل به موسى بن عمران عليه السلام	313
153	فيما روي عن موسى بن جعفر عليهما السلام، وما قاله المسيح عليه السلام في معاشه	314
154	فيما قال الله عز اسمه للدنيا لما خلقها	315
155	في أن عيسى عليه السلام رفع بمدرعة صوف من غزل مريم، ومن نسج مريم، ومن خياطة مريم	316
156	في ذم العريف، والشاعر، وصاحب كوبة (وهي الطبل)، وصاحب عرطبة (وهي الطنبور)، وعشار (وهو الشرطي)	316
157	الخطبة التي خطبها علي عليه السلام في صفة الزهاد، وكتابه عليه السلام إلى سهل بن حنيف	320
158	روي أن نوحا عليه السلام عاش ألفي عام وخمسمأة عام ولم يبن فيها بيتا،...	321
159	* الباب التاسع والخمسون * الخوف والرجاء وحسن الظن بالله تعالى، وفيه: آيات، و: 75 - حديثا	323
160	تفسير الآيات، ومعنى قوله تعالى: " فإياي فارهبون "	331
161	في أن العلم كله في مقام الشهود والعبادة	339
162	معنى قوله تبارك وتعالى: " إنما يخشى الله من عباده العلماء "	344
163	معنى قوله تبارك وتعالى: " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل "	347
164	فيما أوصى به لقمان عليه السلام	352
165	معنى الرجاء والخوف	353
166	ثمرة الخوف	355
167	توضيح وبحث في رؤية الله عز وجل	356
168	في قوم يعملون بالمعاصي ويقولون نرجو رحمة الله وغفرانه	357
169	فيما ذكره المحقق الطوسي رحمه الله في الخوف والخشية	360
170	قصة رجل وامرأة مؤمنة في جزيرة من جزائر البحر	361
171	مما حفظ من خطب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه تبيين وتوضيح	362
172	في مناهي النبي صلى الله عليه وآله	365
173	حسن الظن بالله عز وجل	366
174	عشرة من المكارم، وفيه شرح وتوضيح وتأييد	367
175	عن الصادق عليه السلام: إن الله عز وجل خص رسله بمكارم الأخلاق، وفيه شرح مفصل	371
176	معنى: الفهم، والفقه، والمداراة، والوفي	374
177	قصة رجل نباش وعمل بجاره وما أوصى به	377
178	قصة رجل يتمرغ في الرمضاء خوفا من الله والنبي صلى الله عليه وآله ينظر إليه	378
179	الخوف على خمسة أنواع	380
180	فيما أوصى به لقمان عليه السلام ابنه، وثمرة حسن الظن بالله وإن كان كذبا	384
181	نهى النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام أن يشاور جبانا وبخيلا وحريصا، وقال: إن الجبن والبخل والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن	386
182	قصة امرأة بغي وعابد وشباب من بني إسرائيل	387
183	فيما أوحى الله تعالى به إلى موسى بن عمران، وداود عليهما السلام	390
184	في أن المؤمن كان بين خوفين، وما قاله أويس لهرم بن حيان	391
185	منافخ النار	393
186	قصة القاضي ورجل من بني إسرائيل وامرأة الرجل	395
187	عن موسى بن جعفر عليه السلام: والله ما أعطي مؤمن قط خير الدنيا والآخرة إلا بحسن ظنه بالله عز وجل	399
188	قصة عابد من بني إسرائيل وامرأة واحراق أصابعه	401