(١) الأعراف: ١٧٢.
(٢) في المصدر: أنه - من دون باء.
(٣) في (س): وأنه - من دون لام -.
(٤) في شرح ابن أبي الحديد: تشهد لمن وافاه.
(٥) وفي لفظ: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن!.
وأخرجه الحاكم في المستدرك ١ / ٤٥٧، والمتقي الهندي في الكنز ٣ / ٣٥، وابن الجوزي في سيرة عمر: ١٠٦، والأزرقي في تاريخ مكة، كما في العمدة، والقسطلاني في إرشاد الساري 3 / 195، والعيني في عمدة القارئ 4 / 606 بلفظيه، والسيوطي في الدر المنثور من سورة الأنعام، وفي الجامع الكبير - كما في ترتيبه - 3 / 35، واحمد زيني دحلان في الفتوحات الاسلامية 2 / 486، والفخر الرازي في تفسيره في تفسير سورة التين باختلاف في النقل. وهو كاشف عن جهل الخليفة بتأويل كتاب الله كجهله به.
(6) إحياء علوم الدين 1 / 241 - 242.
(7) صحيح البخاري في كتاب الحج باب ما ذكر في الحجر الأسود، وباب الرمل في الحج والعمرة، وباب تقبيل الحجر.
(8) صحيح مسلم كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود.
(9) لا توجد في (س): في.
(10) المنهاج (شرح صحيح مسلم للنووي (9 / 16 - 17.
(11) في شرح الصحيح: الذين كانوا ألفوا.
(12) في المصدر زيادة: واو، هنا.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽²⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب الجامع الكبير للطبراني ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، سورة الأنعام ⁽¹⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾، سورة التين ⁽¹⁾، الحجر الأسود ⁽²⁾، الحج ⁽³⁾، الجهل ⁽¹⁾