(١) صحيح البخاري ٣ / ٤٠٢ و ٤٠٣ كتاب الحج في أبواب متفرقة بمضامين متعددة، وأورده في باب المغازي أيضا، والاعتصام بالكتاب والسنة باب نهي النبي (ص) عن التحريم، ورواه أبو داود في صحيحه المجلد الحادي عشر باب إفراد الحج باختلاف يسير، وأحمد بن حنبل في مسنده ٣ / ٣١٧، وغيرهما ممن جمع الحديث كثير لا حاجة إلى ذكرهم.
(٢) صحيح مسلم ١ / ٣٤٦.
(٣) السعاية: هي العمل والسعي على جمع الصدقات، وكان علي عليه السلام قد أرسله النبي (ص) إلى اليمن لجمع الصدقات.
(٤) في (س): لابد. وفي المصدر: للأبد.
أقول: وقد رواه البخاري في صحيحه ٣ / ١٤٨ كتاب الحج باب عمرة التنعيم، والقاضي أبو يوسف في كتاب الآثار: ١٢٦، وابن ماجة في سننه ٢ / ٢٣٠، وأحمد بن حنبل في مسنده ٣ / ٣٨٨ و ٤ / ١٧٥، وأبو داود في سننه ٢ / ٢٨٢ كتاب الحج باب في إفراد الحج، والنسائي في صحيحه ٥ / ١٧٨ و ١٧٩ كتاب الحج باب إباحة فسخ الحج بعمرة لمن لم يسق الهدي، والبيهقي في سننه ٥ / ١٩، وغيرهم.
قال شيخنا الأميني في غديره ٦ / ٢١٣:.. هذا شطر من أحاديث المتعتين، وهي تربو على أربعين حديثا بين صحاح وحسان - تعرب عن أن المتعتين كانتا على عهد رسول الله (ص) ونزل فيهما القرآن وثبتت إباحتهما بالسنة، وأول من نهى عنهما عمر، وقد عده العسكري في أولياته، والسيوطي في تاريخ الخلفاء: ٩٣، والقرماني في تاريخه - هامش الكامل - ١ / ٢٠٣ أنه أول من حرم المتعة.
أقول: في هذا الباب أحاديث كثيرة جدا عن طريق العامة دالة على إباحتها - إن لم نقل على استحبابها - لم يتعرض العلامة الأميني لها في غديره لخلوها عن نهي عمر، ولعل فيما ذكرناه كفاية لمن يستمع القول ويلقي السمع ويتبع أحسنه.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، سراقة بن مالك ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الحج ⁽⁷⁾، النهي ⁽²⁾