(١) ويقال لها: حج التمتع، وهي باختصار إن من لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام صح له أن يحرم من الميقات للعمرة في أشهر الحج، فيأتي مكة ويطوف بالبيت سبعا ويصلي ركعتي الطواف ثم يسعى ويقصر ويحل من إحرامه، فيباح له كل ما حرم عليه بالاحرام.. ومن هنا قيل له التمتع لكونه مأخوذا من الاستمتاع والالتذاذ.
(٢) كما جاء مفصلا في الشرح الكبير ٣ / ٢٣٩، والمجموع ٧ / ١٥٢، و ١٦٣، وفتح العزيز ٧ / ١٠٦، والمغني ٣ / ٢٣٨، وبداية المجتهد ١ / ٣٣٥، والتفسير الكبير: ١٥٥، ونيل الأوطار ٥ / ٤١، ومعالم السنن ٢ / ٣٠١، وأحكام القرآن للقرطبي ٢ / ٣٨٧، وغيرها.
(٣) ذكره في فتح العزيز ٧ / ١٠٦، والمجموع ٧ / ١٥١، والتفسير الكبير ٥ / ١٥٥، والمنهاج (متن) مغني المحتاج ١ / ٥١٤، والمغني ٣ / ٢٣٨، والشرح الكبير ٣ / ٢٣٩، والقوانين الفقهية: ١٣٣.
(٤) ذكره في التفسير الكبير ٥ / ١٥٥، وكذا في نيل الأوطار ٥ / ٤١.
(٥) قاله في المجموع ٧ / ١٥١، ومنهاج (متن) مغني المحتاج ١ / ٥١٤، وغيرهما.
(٦) البقرة: ١٩٦.
(7) صحيح مسلم كتاب الحج باب إحرام النفساء حديث 1210 و 1218، وباب حجة النبي (ص) حديث 1228.

مفاتيح البحث: كتاب صحيح مسلم ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، الحج ⁽⁷⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب مغني المحتاج لمحمد بن أحمد الشربيني ⁽²⁾، كتاب الشرح الكبير لعبد الرحمن بن قدامه ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب نيل الأوطار للشوكاني ⁽¹⁾، مسجد الحرام ⁽¹⁾، الطواف، الطوف، الطائفة ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، النفاس ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾