الخرائج والجرائح - قطب الدين الراوندي - ج ٣ - الصفحة ١١٥٢
وقال عليه السلام: أظلتكم فتنة (1) مظلمة عمياء منكسفة لا ينجو منها إلا النومة.
قيل: وما النومة؟ قال: الذي لا يعرف الناس ما في نفسه. (2) وسأله عليه السلام عمر عن صفة المهدي فقال:
هو شاب مربوع، حسن الوجه، حسن الشعر، يسيل شعره على منكبيه (3) ونور وجهه يعلو سواد لحيته ورأسه، بأبي ابن خير الإماء. (4) وقال عليه السلام: بين يدي القائم موت أحمر، وموت أبيض، وجراد في حينه، وجراد في غير حينه، أحمر كألوان (5) الدم.
فأما الموت الأحمر فالسيف، وأما الموت الأبيض فالطاعون. (6)

١) " فئة " نسخة من ط.
٢) عنه منتخب الأنوار المضيئة: ٢٩.
ورواه الصدوق في معاني الأخبار: ١٦٦ ح ١. والطوسي في الغيبة: ٢٧٩ باسناديهما إلى أبى الطفيل عن أمير المؤمنين عليه السلام.
وأخرجه في البحار: ٢ / ٧٣ ح ٣٩، والعوالم: ٣ / ٣٠٣ ح ١ عن الغيبة.
وفي ج ٧٥ / ٧٠ ح ٩ وص ٣٩٦ ح ٢٠ عن معاني الأخبار.
٣) " منكبه " م.
٤) عنه منتخب الأنوار المضيئة: ٢٩. وأورده المفيد في الارشاد: ٤١٠، والطوسي في الغيبة: ٢٨١، وابن الفتال في روضة الواعظين ٢ / ٣١٥ والطبرسي في إعلام الورى: ٤٦٥ بالاسناد إلى أمير المؤمنين علي عليه السلام.
وأخرجه في كشف الغمة: ٢ / ٤٦٤ عن الارشاد، وفي اثبات الهداة: ٧ / ٤١٤ ح ٧١ عن الغيبة والاعلام. وفي البحار: ٥١ / ٣٦ ح ٦ عن (غط، نى) رمزا لغيبتي الطوسي والنعماني ولم نجده في مطبوع الأخير.
وفي إحقاق الحق: ١٣ / ٣٢٦ عن غالية المواعظ: ١ / ٨٣.
٥) " كلون " ط.
٦) عنه منتخب الأنوار المضيئة: ٣٠.
ورواه النعماني في الغيبة: ٢٧٧ ح ٦١، عنه اثبات الهداة: ٧ / ٤٢٨ ح ١١٤، والمفيد في الارشاد: ٤٠٥، والطوسي في الغيبة: ٢٦٧ بالاسناد إلى أمير المؤمنين عليه السلام، عنهم البحار: ٥٢ / ٢١١ ح ٥٩، وأورده في إعلام الورى: ٤٥٦ بالاسناد إلى أمير المؤمنين.
وأخرجه في كشف الغمة: ٢ / ٤٥٩، والصراط المستقيم: ٢٤٩ عن الارشاد، وفي إحقاق الحق: ١٣ / 305 و 324 عن الفصول المهمة: 283.
(١١٥٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 1147 1148 1149 1150 1151 1152 1153 1154 1155 1156 1157 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الباب الثامن عشر في أم المعجزات، وهو القرآن المجيد 971
2 فصل في أن القرآن المجيد معجز ويليه سبعة فصول 972
3 فصل في وجه إعجاز القرآن 981
4 فصل في أن التعجيز هو الاعجاز 982
5 فصل في أن الاعجاز هو الفصاحة 984
6 فصل في أن الفصاحة مع النظم معجز 985
7 فصل في أن معناه أو لفظه هو المعجز 985
8 فصل في أن المعجز هو إخباره بالغيب 986
9 فصل في أن النظم هو المعجز 986
10 فصل في أن تأليفه المستحيل من العباد هو المعجز 986
11 باب في الصرفة والاعتراض عليها والجواب عنه وفيه ستة فصول 987
12 باب في أن إعجازه الفصاحة، وفيه ثلاثة فصول 992
13 باب في أن إعجازه بالفصاحة والنظم معا وفيه ثلاثة فصول 999
14 باب في أن إعجاز القرآن: المعاني التي اشتمل عليها من الفصاحة 1003
15 فصل في خواص نظم القرآن، ويليه ثلاثة فصول 1004
16 باب في مطاعن المخالفين في القرآن، وفيه سبعة فصول 1010
17 الباب التاسع عشر في الفرق بين الحيل والمعجزات 1018
18 باب في ذكر الحيل وأسبابها وآلاتها، وكيفية التوصل إلى استعمالها، وذكر وجه إعجاز المعجزات، وفيه ثمانية فصول 1018
19 باب في الفرق بين المعجزة والشعبذة وفيه فصلان 1031
20 باب في مطاعن المعجزات وجواباتها وإبطالها وفيه سبعة فصول 1034
21 باب في مقالات المنكرين للنبوات أو الإمامة من قبل الله وجواباتها وإبطالها، وفيه خمسة فصول 1044
22 باب في مقالات من يقول بصحة النبوة منهم على الظاهر، ومن لا يقول، والكلام عليهما، وفيه ثمانية فصول: 1054
23 الباب العشرون في علامات ومراتب، نبينا وأوصيائه عليه وعليهم أفضل الصلاة وأتم السلام 1062
24 فصل في علامات نبينا محمد صلى الله عليه وآله ووصيه وسبطيه الحسن والحسين عليهم السلام تفصيلا، وفي جميع الأئمة عليهم السلام من ذرية الحسين جملة، وفيه ثلاثة عشر فصلا: 1062
25 باب العلامات السارة الدالة على صاحب الزمان حجة الرحمن صلوات الله عليه ما دار فلك وما سبح ملك وفيه ثمانية عشر فصلا: 1095
26 باب في العلامات الحزينة الدالة على صاحب الزمان وآبائه عليهم السلام وفيه ستة فصول: 1133
27 باب العلامات الكائنة قبل خروج المهدي ومعه عليه السلام وفيه عشرة فصول: 1148