(1) أي رشه وبله لينظف به.
(2) المذائيع جمع مذياع: الذي لا يكتم السر، من الإذاعة بمعنى الافشاء. وعجلى مؤنث العجلان بمعنى العجول.
(3) في النهج " نحن النمرقة الوسطى بها يلحق التالي وإليها يرجع الغالي " وذلك لان سيرتهم عليهم السلام هي الطريق والدين القويم والصراط المستقيم وهم السبل إلى الفطرة الحنيفية التي بنيت الشرائع عليها فنوديت كافة الناس باتباعها " فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون " فهم عليهم السلام قاموا بخلوص الفطرة وأسسوا تعاليمهم عليها ولم تتأثروا بأية عاطفة اعتيادية أو تعليمات بشرية وان قل، فلذا من غلا في دينه وتجاوز بالافراط حدود الجادة الإلهية فإنما نجاته بالرجوع إلى سيرتهم والتفيؤ في ظلالهم. والمحق: الابطال. والسحق: البعد والهلاك.
(4) أي لا يكون.
(5) يقال: فلان يتوشح بثوبه هو أن يدخله تحت إبطه فألقاه على منكبه كما يتوشح الرجل بحمائل سفيه. وفى الحديث " التوشح في القميص من فعل الجبابرة ".
(6) الصفيق من الثوب خلاف السخيف. ويزره أي يشد أزراره وأدخلها في العرى والازرار جمع الزر وهو ما يجعل في العروة. وعروة الثوب ما يدخل فيه الزر عند شده.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽¹⁾، السجود ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾، العقد ⁽²⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾، القميص ⁽²⁾، السهو ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾