بدن يا لباس باقيمانده طواف را به جا آورد. و چنان چه علم به نجاست يا حدوثش پيش از تمام شدن شوط چهارم باشد، باز هم طواف را قطع و نجاست را ازاله نموده و بنابر احتياط يك طواف كامل به قصد اعم از تمام باشد يا اتمام به جا آورد. (معناى اعم و اتمام سابقا بيان شد.
شرط چهارم از شرايط طواف نسبت به مردان مختون است. و احوط بلكه اظهر اين است كه بچه مميز كه خوب و بد را تشخيص مىدهد، اگر شخصا محرم شود بايد ختنه كرده باشد، و اما اگر بچه مميز نباشد يا احرامش را وليش ببندد، اعتبار ختان در او ظاهر نيست، اگر چه اعتبارش احوط (مستحب) است.
مسأله 304 - هر گاه محرم خته نشده (خواه بالغ، خواه بچه مميز) طواف نموده طوافش كافى نخواهد بود. و اگر طواف را ختنه شده اعاده نكند، مانند كسى خواهد بود كه طواف را ترك كرده باشد. و احكام آينده بر وى جارى خواهد شد.
مسأله 305 - هر گاه مكلف ختنه نشده مستطيع شود، اگر بتواند بين ختنه و حج در سال استطاعت جمع كند، يعنى در همان سال خود را ختنه نموده و به حج برود، واجب است اين كار را بكند. و چنانچه ممكن نباشد، حج را تا سال بعد تأخير نمايد. پس اگر اصلا متمكن از ختنه نباشد، به اين معنى كه ختنه كردن براى او ضرر يا مشقت يا ناراحتى داشته باشد، لازم است حج را به جا