مرد باشد يا زن. بلى بنابر آنچه مشهور است نايب گرفتن صروره مكروه است، بخصوص در صورتى كه نايب زن و منوب عنه مرد باشد و يك مستثنى است و كراهت ندارد و آن موردى است كه منوب عنه مرد و زنده باشد و نتواند حجة الاسلام را به جا آورد، در اين صورت احتياط (واجب) لزومى اين است كه نايب، صروره و مرد باشد.
مسأله 109 - منوب عنه بايد مسلمان باشد، و نيابت از كافر صحيح نيست. پس هر گاه كافر مستطيعى بميرد و وارث مسلمان باشد، واجب نيست براى او نايب بگيرد و ناصبى (كسى كه دشمن اهل بيت و ائمه باشد) مانند كافر است. با اين فرق كه جايز است فرزند مؤمنش در حج بجاى او نايب شود يعنى حج را به نيابت و عوض او انجام دهد.
مسأله 110 - نيابت از قبل شخص زنده در حج مستحبى عيبى ندارد، خواه مفت و مجانى باشد خواه به اجاره، و هم چنين در حج واجب در صورتى كه خودش معذور از مباشرت عمل باشد چنان كه گذشت. و در غير اين مورد نيابت از زنده جايز نيست و اما نيابت از مرده در هر حال و به هر نحو جايز است، خواه نيابت تبرعا و مجانى باشد خواه به اجاره و خواه حج واجب باشد يا مستحب.
مسأله 111 - نيابت در صورتى صحيح است كه منوب عنه معين و مشخص باشد به هر نحوى كه شد و لازم نيست نامش بر