(١) انظر تهذيب الكمال ٣٢: ١٣٧.
(٢) لأنه ليس بذاك الضابط في الحديث، فلربما يغلط فيه - على ما هو صريح ابن سعد في الطبقات ٧: ٣٢٢ - وقد لينه يحيى بن سعيد القطان لهذه العلة - على ما هو المحتمل قويا - وأرده كل من الذهبي وابن عدي في الميزان ١: ٣٤ والكامل ١: ٢٤٦ - ٢٥٠، ومما يدل على عدم ضبطه أن له أحاديث غير مستقيمة عن الزهري وعن غيره، وقد استعرض بعضها ابن عدي في الكامل فراجع.
(٣) كالبخاري وابن معين وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو ثور وغيرهم، قال ابن مندة: عدله أمة من التابعين تزيد على سبعين رجلا من خيار التابعين، وهذه منزلة لا تكاد توجد لأحد من كبار التابعين على أن من جرحه من الأئمة لم يمسك عن الرواية عنه ولم يستغن عن حديثه، وكان حديثه متلقى بالقبول قرنا بعد قرن إلى زمن الأئمة الذين أخرجوا الصحيح. حتى أن مسلما - وكان أسوأهم رأيا فيه - أخرج له مقرونا بغيره. (انظر تهذيب الأسماء ١: ٣٤١، تهذيب التهذيب ٧: ٢٦٣ ومقدمة فتح الباري: ٤٢٨، 424، 429. وأخيرا في الحديث والمحدثون: 178).
(4) انظر مسند أحمد 1: 221، 228، 337.
(5) انظر مسند أحمد 1: 221، 228، 337.

مفاتيح البحث: أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽⁴⁾، سعيد بن المسيب ⁽²⁾، سعيد بن جبير ⁽¹⁾، يزيد بن أبي زياد ⁽¹⁾، إبراهيم بن سعد ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾، السب ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽²⁾، كتاب تهذيب الكمال للمزي ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، يحيى بن سعيد القطان ⁽¹⁾، إسحاق بن راهويه ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الإختيار، الخيار ⁽¹⁾