(1) - أي عن رؤية الاخلاص ومشاهدته لتحقق الفناء التام حتى عن الفناء وتطهير (النفس) المحل عن العلائق والتعلقات بالكلية (ش) (2) - أي اعطى الخلاص بعدم خطور ما سوى الحق بالبال ولاحتظائه بالتجلي الذاتي الذي لا حجاب بعده، ومن هنا يعرف سر من أخلص لله أربعين صباحا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه، ولكن ههنا نكتة وهى ان لا يكون اخلاصه هذا طلبا لظهور ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه، والا لم يكن أخلص لله ولم يكن المحل طاهرا عن التعلقات بالتخلية. تدبر - ش