(تقسم هذا الفضل بين طوائف * وأقسامه مجموعة فيك تختزن) (غدوا لك كالأبعاض إذ أنت كلهم * كمالا عجيبا مثله قط لم يكن) (تراهم إذا غابوا عن المنزل الذي * تحل به كانوا حضورا له إذن) (وإن غبت عنهم ظاعنا بان فقرهم * إلى الواحد الفذ الذي عنهم ظعن) (وإما يباريك المباري بهيئة * وزي وملبوس على جسمه حسن) (ففي درعك الانسان تمت صفاته * وجمت معاليه وفي درعه الوثن) (كتبت إلى ابن الموسوي رسالة * بلا دخل يدنو إليها ولا دخن) (بأني مذ بايعتني الود جاعل * سوادي من قلب وعين له ثمن) (فإن رمته من صادق غير ماذق * فدونك صدري مسكنا تحته شجن) (إذا اغتربت منك الموالاة عند من * ينافق فيها فهي عندي في الوطن) (صفت مثل ما تصفو المدام من القذى * وطابت كما طابت من الغبر الدخن) (ولم لا وأنت الماجد السيد الذي * له منن لم تستطع حملها المنن) (أقيك الردى ليس القلا عنك مقعدي * ولكن دهاني بالزمانة ذا الزمن) (وغادرني حلف المضاجع راهنا * على خلة في الحال والنفس والبدن) (فإن تنأمنك الدار فالذكر ما نأى * وإن بان مني الشخص فالفكر لم يبن) (وإن طال عهد الالتقاء فدونه * عهود عليها من رعايتنا جنن) (وأيسر حد يلزم النازح الفتى * من الحق بسط العذر للدالف اليفن) الطويل وقال الشريف يجيبه عن هذه القصيدة وجعل الجواب على رويها دون وزنها لان ذلك الوزن المقيد لا يجيء الكلام فيه إلا متقلقلا ولا النظم