(١) في نسخة (ألف): طينة.
(٢) كلمة: ليتني، مزيدة في نسخة (ر).
(٣) لاحظه في: تاريخ الطبري: ٣ / ٤٣٠، الرياض النضرة: ١ / ١٣٤، منهاج السنة:
٣ / ١٢٠، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ٢ / ٤٦، ٦ / ٥١، السقيفة: ٧٣، المعجم الكبير للطبراني: ١ / ٦٢، الإمامة والسياسة: ١ / ٢٤، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ١٣٧، وغيرها.
(٤) لا توجد كلمة: عند احتضاره، في نسخة (ر).
ومن ينقب التاريخ في حالات المحتضرين ينكشف له من مقالتهم حين الموت نواياهم، ولأنهم يرون ثمرة أعمالهم في الدنيا قبل رحيلهم إلى الآخرة، ولأجل ذلك نرى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول حين الموت: " إلى الرفيق الأعلى "، ويقول علي عليه السلام:
" فزت ورب الكعبة ".. وغير ذلك.
انظر: تاريخ مدينة دمشق (ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام): ١ / ٣٦٧، أسد الغابة: ٤ / 38.
(5) لا توجد كلمة: الرجل الكتابي، في نسخة (ر).
(6) كذا، والظاهر: وما العجب منهم!، ولا توجد الواو في نسخة (ر).
(7) في نسخة (ر): لمن.
(8) لا توجد: عنهم، في نسخة (ر) هنا، وجاءت بعد كلمة: الأخبار.. والمعنى واحد.
(9) لا توجد كلمة: تعالى، في الطبعة الحجرية.
(10) في نسخة (ر): ما عذره يوم تبرأ الذين.. إلى آخره، بدل الجملة السالفة، وفي نسخة (ألف): ما عذره يوم..

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽²⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر ⁽¹⁾، كتاب تاريخ الطبري ⁽¹⁾، السقيفة ⁽¹⁾، الموت ⁽²⁾