تنفك تسمع ما حييت بهالك حتى تكونه واعلم أن شروط جواز حذف حرف النفي مطلقا ثلاثة:
الأول: أن يكون هذا الحرف " لا " دون سائر أخواته من حروف النفي.
الثاني: أن يكون المنفى به مضارعا كما في الآية، وكما في قول امرئ القيس:
فقلت: يمين الله أبرح قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي وقول عبد الله بن قيس الرقيات:
والله أبرح في مقدمة * أهدي الجيوش علي شكتيه حتى أفجعهم بإخوتهم * وأسوق نسوتهم بنسوتيه وقول عمر بن أبي ربيعة المخزومي:
تالله أنسى حبها * حياتنا أو أقبرا وقول نصيب من مرثية له في أبي بكر بن عبد العزيز بن مروان:
تالله أنسى مصيبتي أبدا * ما أسمعتني حنينها الإبل الثالث: أن يكون ذلك في القسم كما في الآية الكريمة من سورة يوسف، وبيت امرئ القيس، وبيت عبد الله بن قيس الرقيات، وبيت عمر، وبيت نصيب، وشذ الحذف بدون القسم كما في بيت خداش، وبيت خليفة بن براز.
61 - البيت من الشواهد التي لا يعرف قائلها.
المعنى: يا صاحبي اجتهد، واستعد للموت، ولا تنس ذكره، فإن نسيانه ضلال ظاهر.
الاعراب: " صاح " مناد حذفت منه ياء النداء، وهو مرخم ترخيما غير قياسي، لأنه نكرة، والقياس ألا يرخم مما ليس آخره تاء إلا العلم " شمر " فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " ولا " الواو عاطفة، لا: ناهية " تزل " فعل مضارع ناقص مجزوم بحرف النهي، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت " ذاكر " خبر تزل، وذاكر مضاف، و " الموت " مضاف إليه " فنسيانه " الفاء حرف دال على التعليل، نسيان: مبتدأ، ونسيان مضاف والهاء العائدة إلى الموت مضاف إليه " ضلال " خبر المبتدأ " مبين " نعت لضلال.
الشاهد فيه: قوله " ولا تزل ذاكر الموت " حيث أجرى فيه مضارع " زال " مجرى " كان " في العمل، لكونها مسبوقة بحرف النهي، والنهي شبيه بالنفي.

مفاتيح البحث: الموت ⁽⁵⁾، الضلال ⁽²⁾، النهي ⁽⁴⁾، عبد الله بن قيس ⁽²⁾، سورة يوسف ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾