وتصدى ليصرع البطل الأر وع بين العلماء والسربال يدرك التمسح المولع في اللج‍ - جة والعصم في رؤوس الجبال وقد ذكر ذلك في ترجمة عله.
* علجم: العلجم: الغدير الكثير الماء. والعلجوم: الماء الغمر الكثير، قال ابن مقبل:
وأظهر في غلان رقد وسيله علاجيم، لا ضحل ولا متضحضح والعلجوم: الضفدع عامة، وقيل: هو الذكر منها، وأنشد ابن بري لذي الرمة:
فما انجلى الصبح حتى بينت غللا، بين الأشاء جرت فيه العلاجيم وقيل: العلجوم البط الذكر، وعم به بعضهم ذكر البط وأنثاه، أنشد الأزهري:
حتى إذا بلغ الحومات أكرعها، وخالطت مستنيمات العلاجيم والعلجم والعلجوم جميعا: الشديد السواد. والعلجوم: الظلمة المتراكمة، وخصصها الجوهري فقال: ظلمة الليل، أنشد ابن بري لذي الرمة:
أو مزنة فارق يجلو غواربها تبوج البرق، والظلماء علجوم والعلجوم: التام المسن من الوحش، ومنه قيل للناقة المسنة علجوم. والعلجوم: موج البحر والعلجوم: الأجمة. والعلجوم:
البستان الكثير النخل، وهو الظلمة الشديدة. والعلجوم: الظبي الآدم. والعلجوم من الإبل: الشديدة. وقال الأزهري: العرجوم والعلجوم الناقة الشديدة.
وقال الكلابي: العلاجيم شداد الإبل وخيارها. والعلجوم:
الأتان الكثيرة اللحم. والعلاجيم من الظباء: الوادقة المريدة للسفاد، واحدها علجوم. والعلاجيم: الطوال، قال أبو ذؤيب:
إذا ما العلاجيم الخلاجيم نكلوا، وطال عليهم ضرسها وسعارها وأراد الخلاجم فأشبع الكسرة فنشأت بعدها ياء. أبو عمرو:
العلاجيم طوال الإبل والحمر، قال الراعي:
فعجن علينا من علاجيم جلة، لحاجتنا منها رتوك وفاسج يعني إبلا ضخاما. والعلجوم: الجماعة من الناس. ورمل معلنجم: متراكب، قال أبو نخيلة:
كأن رملا غير ذي تهيم، من عالج ورملها المعلنجم، بملتقى عثاعث ومأكم * علذم: العلذمي من الرجال: الحريص الذي يأكل ما قدر عليه.
* علقم: العلقم: شجر الحنظل، والقطعة منه علقمة، وكل مر علقم، وقيل: هو الحنظل بعينه أعني ثمرته، الواحدة منها علقمة.
وقال الأزهري: هو شحم الحنظل، ولذلك يقال لكل شئ فيه مرارة شديدة:
كأنه العلقم. ابن الأعرابي: العلقمة النبقة المرة، وهي الحزرة. والعلقمة: المرارة. وعلقم طعامه: أمره كأنه جعل فيه العلقم. وطعام فيه علقمة أي مرارة. والعلقم: أشد الماء مرارة. وقال ابن دريد: العلقمة اختلاط الماء وخثورته. الجوهري:
العلقم شجر مر. وعلقمة ابن عبدة الشاعر، وهو الفحل، وعلقمة الخصي