وأذن خرقاء: فيها خرق نافذ. وشاة خرقاء: مثقوبة الأذن ثقبا مستديرا، وقيل: الخرقاء الشاة يشق في وسط أذنها شق واحد إلى طرف أذنها ولا تبان. وفي الحديث: أنه، صلى الله عليه وسلم، نهى أن يضحى بشرقاء أو خرقاء، الخرق: الشق، قال الأصمعي: الشرقاء في الغنم المشقوقة الأذن بإثنين، والخرقاء من الغنم التي يكون في أذنها خرق، وقيل: الخرقاء أن يكون في الأذن ثقب مستدير.
والمخترق: الممر. ابن سيده: والاختراق الممر في الأرض عرضا على غير طريق. واختراق الرياح: مرورها. ومنخرق الرياح:
مهبها، والريح تخترق في الأرض. وريح خرقاء: شديدة. واخترق الدار أو دار فلان: جعلها طريقا لحاجته. واخترقت الخيل ما بين القرى والشجر: تخللتها، قال رؤبة:
يكل وفد الريح من حيث انخرق وخرقت الأرض خرقا أي جبتها. وخرق الأرض يخرقها: قطعها حتى بلغ أقصاها، ولذلك سمي الثور مخراقا. وفي التنزيل إنك لن تخرق الأرض. والمخراق: الثور الوحشي لأنه يخرق الأرض، وهذا كما قيل له ناشط، وقيل: إنما سمي الثور الوحشي مخراقا لقطعه البلاد البعيدة، ومنه قول عدي:
كالنابئ المخراق والتخرق: لغة في التخلق من الكذب. وخرق الكذب وتخرقه، وخرقه، كله: اختلقه، قال الله عز وجل: وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه، قرأ نافع وحده: وخرقوا له، بتشديد الراء، وسائر القراء قرؤوا: وخرقوا، بالتخفيف، قال الفراء: معنى خرقوا افتعلوا ذلك كذبا وكفرا، وقال: وخرقوا واخترقوا وخلقوا واختلقوا واحد. قال أبو الهيثم: الإختراق والاختلاق والاختراص والافتراء واحد.
ويقال: خلق الكلمة واختلقها وخرقها واخترقها إذا ابتدعها كذبا، وتخرق الكذب وتخلقه.
والخرق والخرق: نقيض الرفق، والخرق مصدره، وصاحبه أخرق. وخرق بالشئ يخرق: جهله ولم يحسن عمله. وبعير أخرق: يقع منسمه بالأرض قبل خفه يعتري للنجابة. وناقة خرقاء: لا تتعهد مواضع قوائمها. وريح خرقاء: لا تدوم على جهتها في هبوبها، وقال ذو الرمة:
بيت أطافت به خرقاء مهجوم وقال المازني في قوله أطافت به خرقاء: امرأة غير صناع ولا لها رفق، فإذا بنت بيتا انهدم سريعا. وفي الحديث: الرفق يمن والخرق شؤم، الخرق، بالضم: الجهل والحمق. وفي الحديث: تعين صانعا أو تصنع لأخرق أي لجاهل بما يجب أن يعمله ولم يكن في يديه صنعة يكتسب بها. وفي حديث جابر: فكرهت أن أجيئهن بخرقاء مثلهن أي حمقاء جاهلة، وهي تأنيث الأخرق. ومفازة خرقاء خوقاء: بعيدة.
والخرق: المفازة البعيدة، اخترقته الريح، فهو خرق أملس. والخرق: الحمق، خرق خرقا، فهو أخرق، والأنثى خرقاء. وفي المثل: لا تعدم الخرقاء علة، ومعناه أن العلل كثيرة موجودة تحسنها الخرقاء فضلا عن الكيس. الكسائي: كل شئ من باب أفعل وفعلاء، سوى الألوان، فإنه يقال فيه فعل يفعل مثل عرج