لسان العرب - ابن منظور - ج ٨ - الصفحة ٤٤
ودخل في الرابعة فهو ثني، وأما الجذع من البقر فقال ابن الأعرابي: إذا طلع قرن العجل وقبض عليه فهو عضب، ثم هو بعد ذلك جذع، وبعده ثني، وبعده رباع، وقيل: لا يكون الجذع من البقر حتى يكون له سنتان وأول يوم من الثالثة، ولا يجزئ الجذع من البقر في الأضاحي. وأما الجذع من الضأن فإنه يجزئ في الضحية، وقد اختلفوا في وقت إجذاعه، فقال أبو زيد: في أسنان الغنم المعزى خاصة إذا أتى عليها الحول فالذكر تيس والأنثى عنز، ثم يكون جذعا في السنة الثانية، والأنثى جذعة، ثم ثنيا في الثالثة ثم رباعيا في الرابعة، ولم يذكر الضأن. وقال ابن الأعرابي: الجذع من الغنم لسنة، ومن الخيل لسنتين، قال: والعناق يجذع لسنة وربما أجذعت العناق قبل تمام السنة للخصب فتسمن فيسرع إجذاعها، فهي جذعة لسنة، وثنية لتمام سنتين: وقال ابن الأعرابي في الجذع من الضأن: إن كان ابن شابين أجذع لستة أشهر إلى سبعة أشهر، وإن كان ابن هرمين أجذع لثمانية أشهر إلى عشرة أشهر، وقد فرق ابن الأعراي بين المعزى والضأن في الإجذاع، فجعل الضأن أسرع إجذاعا. قال الأزهري: وهذا إنما يكون مع خصب السنة وكثرة اللبن والعشب، قال: وإنما يجزئ الجذع من الضأن في الأضاحي لأنه ينزو فيلقح، قال: وهو أول ما يستطاع ركوبه، وإذا كان من المعزى لم يلقح حتى يثني، وقيل: الجذع من المعز لسنة، ومن الضأن لثمانية أشهر أو تسعة.
قال الليث: الجذع من الدواب والأنعام قبل أن يثني بسنة، وهو أول ما يستطاع ركوبه والانتفاع به. وفي حديث الضحية: ضحينا مع رسول الله، صلى الله عليه وسلم، بالجذع من الضأن والثني من المعز. وقيل لابنة الخس: هل يلقح الجذع؟ قالت: لا ولا يدع، والجمع جذع (* قوله والجمع جذع كذا بالأصل مضبوطا، وعبارة المصباح: والجمع جذاع مثل جبل وجبال وجذعان بضم الجيم وكسرها ونحوه في الصحاح والقاموس. وجذعان وجذعان والأنثى جذعة وجذعات، وقد أجذع، والاسم الجذوعة، وقيل:
الجذوعة في الدواب والأنعام قبل أن يثني بسنة، وقوله أنشده ابن الأعرابي: إذا رأيت بازلا صار جذع فاحذر، وإن لم تلق حتفا، أن تقع فسره فقال: معناه إذا رأيت الكبير يسفه سفه الصغير فاحذر أن يقع البلاء وينزل الحتف، وقال غير ابن الأعرابي: معناه إذا رأيت الكبير قد تحاتت أسنانه فذهبت فإنه قد فني وقرب أجله فاحذر، وإن لم تلق حتفا، أن تصير مثله، واعمل لنفسك قبل الموت ما دمت شابا. وقولهم: فلان في هذا الأمر جذع إذا كان أخذ فيه حديثا. وأعدت الأمر جذعا أي جديدا كما بدأ. وفر الأمر جذعا أي بدئ. وفر الأمر جذعا أي أبدأه. وإذا طفئت حرب بين قوم فقال بعضهم: إن شئتم أعدناها جذعة أي أول ما يبتدأ فيها.
وتجاذع الرجل: أرى أنه جذع على المثل، قال الأسود:
فإن أك مدلولا علي، فإنني أخو الحرب، لا قحم ولا متجاذع والدهر يسمى جذعا لأنه جديد. والأزلم الجذع: الدهر لجدته، قال الأخطل:
(٤٤)
مفاتيح البحث: الموت (1)، الحرب (1)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف العين فصل الألف 3
2 فصل الباء 4
3 فصل التاء 27
4 فصل الثاء 39
5 فصل الجيم 40
6 فصل الحاء 62
7 فصل الخاء 62
8 فصل الدال المهملة 81
9 فصل الذال المعجمة 93
10 فصل الراء 99
11 فصل الزاي 140
12 فصل السين المهملة 145
13 فصل الشين المعجمة 171
14 فصل الصاد المهملة 192
15 فصل الضاد المعجمة 216
16 فصل الطاء المهملة 232
17 فصل الظاء المعجمة 243
18 فصل العين المهملة 245
19 فصل الفاء 245
20 فصل القاف 258
21 فصل الكاف 305
22 فصل اللام 317
23 فصل الميم 328
24 فصل النون 345
25 فصل الهاء 365
26 فصل الواو 379
27 فصل الياء 412
28 حرف الغين فصل الألف 417
29 فصل الباء الموحدة 417
30 فصل التاء المثناة 422
31 فصل التاء المثلثة 423
32 فصل الدال المهملة 424
33 فصل الذال المعجمة 425
34 فصل الراء المهملة 426
35 فصل الزاي 431
36 فصل السين المهملة 432
37 فصل الشين المعجمة 436
38 فصل الصاد المهملة 437
39 فصل الضاد المعجمة 443
40 فصل الطاء المهملة 443
41 فصل الظاء المعجمة 444
42 فصل الغين المعجمة 444
43 فصل الفاء 444
44 فصل اللام 448
45 فصل الميم 449
46 فصل النون 452
47 فصل الهاء 457
48 فصل الواو 458