واعصوصب اليوم والشر اشتد وتجمع وفي التنزيل هذا يوم عصيب قال الفراء يوم عصيب وعصبصب شديد وقيل هو الشديد الحر وليلة عصيب كذلك ولم يقولوا:
عصبصبة قال كراع: هو مشتق من فولك عصبت الشئ إذا سددته وليس ذلك بمعروف انشد تعلب في صفة إبل سقيت:
يا رب يوم لك من أيامها:
عصبصب الشمس إلى ظلامها وقال الأزهري هو مأخوذ من قولك: عصب القوم امر يصبهم عصبا إذا ضمهم واشتد عليهم: قال ابن احمر:
يا قوم اما قومي على نايهم إذا عصب الناس شمال وقر وقوله: ما قومي على يهم تعجب من كرمهم وقال: نعم القوم هم في المجاعة إذ عصب النسا شمال وقر اي أطال بهم وسملمهم بردها وقال أبو العلاء: يوم عصبصب بارد ذو سحاب كثير لا يظهر فيه من السماء شئ.
وعصب الفم يعصب عصبا وعصوبا اتسخت أسنانه من غبار أو شدة عطش أو خوف وقيل يبس ريقه وفوه عاصب وعصب الريق بفيه بالفتح يعصب عصبا وعصب:
جف ويبس عليه قال ابن احمر:
يصلي على من مات منا عريفنا ويقرأ حتى يعصب الريق بالفم ورجل عاصب عصب الريق بفيه قال أشرس ابن بشامة الحنظلي:
وان لفحت أيدي الخصوم وجدتني نصورا إذا ما استيبس الريق عاصبة لقحت: ارتفعت شبه الأيدي بأذناب اللواقح من الإبل.
وعصب الريق فاه يعصبه عصبا: أيبسه قال أبو محمد الفقعسي:
يعصب فاه الريق اي عصب عصب الجباب بشفاه الوطب الجباب: شبه الزيد في البان الإبل وفي حديث بدر: لما فرغ منها اتاه جبريل وقد عصب رأسه الغيار اي ركبه وعلق به من عسب الريق فاه إذا لصق به وروى بعض المحدثين ان جبريل جاء يوم بدر على فرس أنثى وقد عصم بثنيتيه الغيار فان لم يكن غلطا من المحدث فهي لغة في عصب والباء والميم يتعاقبان في حروف كثيرة لقرب مخرجيهما يقال: ضربه لازب ولازم وسبد رأسه وسمده وعصب الماء لزمه عن ابن الاعرابي وانشد:
وعصب الماء طوال كبد وعصبت الإبل بالماء إذا دارت به قال الفراء:
عصبت الإبل وعصبت والعصبة الأخيرة عن أبي حنيفة كل ذلك شجرة تلتوي على الشجر وتكون بينها ولها ورق ضعيف والجمع عصب وعصب قال:
ان سليمى علقت فؤادي تنشب العصب فروع الوادي وقال مرة العصبة ما تعلق بالشجر فرقي