فيه وعصب به قال وسمعت بعض العرب يقول: الصعبة هي اللبلاب وفي حديث الزبير ابن العوام لم اقبل نحو البصرة وسئل عن وجهه فقال علقتهم اني خلقت عصبه قتادة تعلقت ينشبه قال شهر: وبلغني ان بعض العرب قال:
علقتهم اني خلقت عصبه قتادة ملوية بنشبه قال والعصبة نبات يلتوي على الشجر وهو اللبلاب والنشبة من الرجال: الذي إذا علق بشئ لم يكد يفارقه. ويقال للرجل الشديد المراس: قتادة لويت بعصبة والمعنى:
خلقت علقة لخصومي فوضع العصبة موضع العلقة ثم سبه نفسه في فرط تعلقه وتشبثه بهم، بالقتادة إذا استظهرت في تعلقها واستمسك بنشبه اي شئ شديد النشوب والباء التي في قوله بنشبة للاستعانة كالتي في كتبت بالقلم واما قول كثير:
بادي الرابع والمعارف منها غير رسم كعصبة الأغيال فقد روى عن ابن الجراح انه قال: العصبة هنة تلتف علي القتاد لا تنزع عنها الا بعد جهد وانشد:
تلبس حبها بدمي ولحمي تلبس عصبة بفروع ضال وعصب الغبار بالجبل وغيره: أطاف والعصاب:
الغزال قال روبة:
طي القسامي برود العصاب القسامي الذي يطوي الثياب في أول طيها حتى يكسرها على طيها وعصب الشئ قبض عليه. والعصاب القبض انشد ابن الاعرابي:
وكنا يا قريش إذا عصبنا تجئ عصابنا بدم عبيط عصائبا: قبضنا على من يغادي بالسيوف والعصب في عروض الوافر: اسكان لام مفاعلتن ورد الجزء بذلك إلى إلى مفاعلتن وانما سمى عصبا لأنه عصب ان يتحرك اي قبض وفي حديث على كرم الله وجهه: فروا إلى الله وقرموا بما عصبه بكم اي بما افترضه عليكم وفترنه بكم من أوامره ونواهيه وفي حديث المهاجرين إلى المدينة:
فنزلوا العصبة موضع بالمدينة عند قباء وضبطه بعضهم بفتح العين والصاد.
عصلب: العصلب (1) (1 قوله العصلب إلخ ضبط بضم العين واللام وبفتحهما بالأصول كالتهذيب والمحكم والصحاح وصرح به المجد.) والعصلبي والعصلوب:
كله الشديد الخلق، العظيم، زاد الجوهري: من الرجال، وأنشد:
قد حسها الليل بعصلبي، أروع خراج من الدوي، مهاجر ليس بأعرابي والذي ورد في خطبة الحجاج:
قد لفها الليل بعصلبي والضمير في لفها للإبل أي جمعها الليل بسائق شديد، فضربه مثلا لنفسه ورعيته. الليث: العصلبي الشديد الباقي على المشي والعمل، قال:
وعصلبته شدة غضبه. ورجل عصلب: مضطرب.