يحتؤه حتأ وأحتأه، بالألف: خاطه، وقيل: خاطه الخياطة الثانية، وقيل:
كفه، وقيل: فتل هدبه وكفه، وقيل: فتله فتل الأكسية. والحت ء: ما فتله منه.
وحتأ العقدة وأحتأها: شدها. وحتأته حتأ إذا ضربته، وهو الحت ء، بالهمز.
وحتأ المرأة يحتؤها حتأ: نكحها، وكذلك خجأها.
والحنتأو: القصير الصغير، ملحق بجر دحل، وهذه اللفظة أتى بها الأزهري في ترجمة حنت، رجل حنتأو وامرأة حنتأوة، قال: وهو الذي يعجب بنفسه، وهو في أعين الناس صغير، وسنذكره في موضعه، وقال الأزهري في الرباعي أيضا: رجل حنتأو، وهو الذي يعجبه حسنه، وهو في عيون الناس صغير، والواو أصلية.
* حجأ: حجئ بالشئ حجأ: ضن به، وهو به حجئ، أي مولع به ضنين، يهمز ولا يهمز. قال:
فإني بالجموح وأم بكر * ودولح، فاعلموا، حجئ، ضنين وكذلك تحجأت به.
الأزهري عن الفراء: حجئت بالشئ وتحجيت به، يهمز ولا يهمز: تمسكت به، ولزمته، قال: ومنه قول عدي بن زيد:
أطف، لأنفه الموسى، قصير، * وكان بأنفه حجئا، ضنينا وحجئ بالأمر: فرح به، وحجأت به: فرحت به. وحجئ بالشئ وحجأ به حجأ:
تمسك به ولزمه. وانه لحجئ أن يفعل كذا أي خليق، لغة في حجي، عن اللحياني، وانهما لحجئان وإنهم لحجئون وإنها لحجئة وإنهما لحجئتان وإنهن لحجايا مثل قولك خطايا.
* حدأ: الحدأة: طائر يطير يصيد الجرذان، وقال بعضهم: انه كان يصيد على عهد سليمان، على نبينا وعليه الصلاة والسلام، وكان من أصيد الجوارح، فانقطع عنه الصيد لدعوة سليمان. الحدأة: الطائر المعروف، ولا يقال حداءة، والجمع حدأ، مكسور الأول مهموز، مثل حبرة وحبر وعنبة وعنب. قال العجاج يصف الأثافي:
كما تدانى الحدأ الأوي وحداء، نادرة، قال كثير عزة:
لك الويل من عيني خبيب وثابت * وحمزة، أشباه الحداء التوائم وحدآن أيضا. وفي الحديث: خمس يقتلن في الحل والحرم، وعد الحدأ منها، وهو هذا الطائر المعروف من الجوارح، التهذيب: وربما فتحوا الحاء فقالوا حدأة وحدأ، والكسر أجود، وقال أبو حاتم: أهل الحجاز يخطئون، فيقولون لهذا الطائر: الحديا، وهو خطأ، ويجمعونه الحدادي، وهو خطأ ، وروي عن ابن عباس أنه قال: لا بأس بقتل الحدو والإفعو للمحرم، وكأنها لغة في الحدإ.
والحديا: تصغير الحدو.
والحدا، مقصور: شبه فأس تنقر به الحجارة، وهو محدد الطرف.
والحدأة: الفأس ذات الرأسين، والجمع حدأ مثل قصبة وقصب، وأنشد الشماخ يصف إبلا حداد الأسنان:
يباكرن العضاه بمقنعات، * نواجذهن كالحدإ الوقيع