لسان العرب - ابن منظور - ج ١ - الصفحة ٤٦٤
بالكسر، والسربة: القطيع من الظباء ومن النساء على التشبيه بالظباء. وقيل : السربة الطائفة من السرب.
وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: فكان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يسربهن إلي، فيلعبن معي أي يرسلهن إلي.
ومنه حديث علي: إني لأسربه عليه أي أرسله قطعة قطعة.
وفي حديث جابر: فإذا قصر السهم قال: سرب شيئا أي أرسله، يقال: سربت إليه الشئ إذا أرسلته واحدا واحدا، وقيل: سربا سربا، وهو الأشبه. ويقال: سرب عليه الخيل، وهو أن يبعثها عليه سربة بعد سربة. الأصمعي : سرب علي الإبل أي أرسلها قطعة قطعة.
والسرب: الطريق. وخل سربه، بالفتح، أي طريقه ووجهه، وقال أبو عمرو: خل سرب الرجل، بالكسر، قال ذو الرمة:
خلى لها سرب أولاها، وهيجها، * من خلفها، لاحق الصقلين، همهيم قال شمر: أكثر الرواية: خلى لها سرب أولاها، بالفتح، قال الأزهري: وهكذا سمعت العرب تقول: خل سربه أي طريقه. وفي حديث ابن عمر:
إذا مات المؤمن يخلى له سربه، يسرح حيث شاء أي طريقه ومذهبه الذي يمر به.
وإنه لواسع السرب أي الصدر، والرأي، والهوى، وقيل: هو الرخي البال، وقيل: هو الواسع الصدر، البطئ الغضب، ويروى بالفتح، واسع السرب، وهو المسلك والطريق.
والسرب، بالفتح: المال الراعي، وقيل: الإبل وما رعى من المال.
يقال: أغير على سرب القوم، ومنه قولهم: اذهب فلا أنده سربك أي لا أرد إبلك حتى تذهب حيث شاءت، أي لا حاجة لي فيك. ويقولون للمرأة عند الطلاق:
اذهبي فلا أنده سربك، فتطلق بهذه الكلمة. وفي الصحاح: وكانوا في الجاهلية يقولون في الطلاق، فقيده بالجاهلية. وأصل النده: الزجر.
الفراء في قوله تعالى: فاتخذ سبيله في البحر سربا، قال: كان الحوت مالحا، فلما حيي بالماء الذي أصابه من العين فوقع في البحر، جمد مذهبه في البحر، فكان كالسرب، وقال أبو إسحق: كانت سمكة مملوحة، وكانت آية لموسى في الموضع الذي يلقى الخضر، فاتخذ سبيله في البحر سربا، أحيا الله السمكة حتى سربت في البحر.
قال: وسربا منصوب على جهتين: على المفعول، كقولك اتخذت طريقي في السرب ، واتخذت طريقي مكان كذا وكذا، فيكون مفعولا ثانيا، كقولك اتخذت زيدا وكيلا، قال ويجوز أن يكون سربا مصدرا يدل عليه اتخذ سبيله في البحر، فيكون المعنى:
نسيا حوتهما، فجعل الحوت طريقه في البحر، ثم بين كيف ذلك، فكأنه قال:
سرب الحوت سربا، وقال المعترض الظفري في السرب، وجعله طريقا:
تركنا الضبع ساربة إليهم، * تنوب اللحم في سرب المخيم قيل: تنوبه تأتيه. والسرب: الطريق. والمخيم: اسم واد، وعلى هذا معنى الآية: فاتخذ سبيله في البحر سربا، أي سبيل الحوت طريقا لنفسه، لا يحيد عنه.
المعنى: اتخذ الحوت سبيله الذي سلكه طريقا طرقه. قال أبو حاتم: اتخذ طريقه في البحر
(٤٦٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 حرف الهمزة فصل الهمزة 23
2 فصل الباء الموحدة 25
3 فصل التاء المثناة فوقها 39
4 فصل الثاء المثلثة 40
5 فصل الجيم 41
6 فصل الحاء المهملة 53
7 فصل الخاء المعجمة 62
8 فصل الدال المهملة 69
9 فصل الذال المعجمة 79
10 فصل الراء 81
11 فصل الزاي 90
12 فصل السين المهملة 92
13 فصل الشين المعجمة 99
14 فصل الصاد المهملة 107
15 فصل الضاد المعجمة 110
16 فصل الطاء المهملة 113
17 فصل الظاء المعجمة 116
18 فصل العين المهملة 117
19 فصل الغين المعجمة 119
20 فصل الفاء 119
21 فصل القاف 127
22 فصل الكاف 136
23 فصل اللام 150
24 فصل الميم 154
25 فصل النون 161
26 فصل الهاء 179
27 فصل الواو 189
28 فصل الياء المثناة تحتها 202
29 حرف الباء فصل الهمزة 204
30 فصل الباء الموحدة 221
31 فصل التاء المثناة فوقها 225
32 فصل الثاء المثلثة 234
33 فصل الجيم 248
34 فصل الحاء المهملة 288
35 فصل الخاء المعجمة 341
36 فصل الدال المهملة 368
37 فصل الذال المعجمة 377
38 فصل الراء 398
39 فصل الزاي المعجمة 443
40 فصل السين المهملة 454
41 فصل الشين المعجمة 479
42 فصل الصاد المهملة 514
43 فصل الضاد المعجمة 538
44 فصل الطاء المهملة 553
45 فصل الظاء المعجمة 568
46 فصل العين المهملة 572
47 فصل الغين المعجمة 634
48 فصل الفاء 657
49 فصل القاف 657
50 فصل الكاف 694
51 فصل اللام 729
52 فصل الميم 747
53 فصل النون 747
54 فصل الهاء 778
55 فصل الواو 791
56 فصل الياء المثناة تحتها 805