والأفسأ والمفسوء: الذي كأنه إذا مشى يرجع استه. ابن الأعرابي: الفسأ دخول الصلب، والفقأ خروج الصدر، وفي وركيه فسأ. وأنشد ثعلب:
قد حطأت أم خثيم بأدن * بخارج الخثلة، مفسوء القطن (1) (1 قوله بأدن هو بالدال المهملة كما في مادة د ن ن ووقع في مادة ح ط أ بالذال المعجمة تبعا لما في نسخة من المحكم.) وفي التهذيب:
بناتئ الجبهة، مفسوء القطن عدى حطأت بالباء لأن فيه معنى فازت أو بلت، ويروى خطأت، والاسم، من ذلك كله، الفسأ. وتفاسأ الرجل تفاسؤا، بهمز وغير همز : أخرج عجيزته وظهره.
* فشأ: تفشأ الشئ تفشؤا: انتشر. أبو زيد: تفشأ بالقوم المرض، بالهمز، تفشؤا إذا انتشر فيهم، وأنشد:
وأمر عظيم الشأن، يرهب هوله، * ويعيا به من كان يحسب راقيا تفشأ إخوان الثقات، فعمهم، * فأسكت عني المعولات البواكيا ابن بزرج: الفش ء: من الفخر من أفشأت، ويقال فشأت.
* فصأ: قال في ترجمة فسأ: تفسأ الثوب أي تقطع وبلي، وتفصأ: مثله.
* فضأ: أبو عبيد عن الأصمعي في باب الهمز: أفضأت الرجل أطعمته. قال أبو منصور: أنكر شمر هذا الحرف، قال: وحق له أن ينكره لأن الصواب أقضأته، بالقاف، إذا أطعمته. وسنذكره في موضعه.
* فطأ: الفطأ: الفطس. والفطأة: الفطسة. والأفطأ:
الأفطس. ورجل أفطأ: بين الفطإ. وفي حديث عمر: أنه رأى مسيلمة أصفر الوجه أفطأ الأنف دقيق الساقين.
والفطأ والفطأة: دخول وسط الظهر، وقيل: دخول الظهر وخروج الصدر.
فطئ فطأ، وهو أفطأ، والأنثى فطآء، واسم الموضع الفطأة، وبعير أفطأ الظهر، كذلك. وفطئ البعير إذا تطامن ظهره خلقة.
وفطأ ظهر بعيره: حمل عليه ثقلا فاطمأن ودخل.
وتفاطأ فلان، وهو أشد من التقاعس، وتفاطأ عنه: تأخر.
والفطأ في سنام البعير. بعير أفطأ الظهر. والفعل فطئ يفطأ فطأ. وفطأ ظهره بالعصا يفطؤه فطأ: ضربه، وقيل هو الضرب في أي عضو كان. وفطأه: ضربه على ظهره، مثل حطأه. أبو زيد:
فطأت الرجل أفطؤه فطأ إذا ضربته بعصا أو بظهر رجلك.
وفطأ به الأرض: صرعه.
وفطأ بسلحه: رمى به، وربما جاء بالثاء. وفطأ الشئ: شدخه.
وفطأ بها: حبق.
وفطأ المرأة يفطؤها فطأ: نكحها.
وأفطأ الرجل إذا جامع جماعا كثيرا. وأفطأ إذا اتسعت حاله. وأفطأ إذا ساء خلقه بعد حسن.