فصارت كالأوتاد لها. ويروى بتقديم النون. قال الأزهري: (فرق ابن الأعرابي بين النثط والثنط، فجعل الثنط شقا، والنثط تثقيلا (1) وقال وهما حرفان غريبان، فلا أدري أعربيان أم دخيلان)، وما جاء إلا في حديث كعب. ويروى بالباء بدل النون، من التثبيط: التعويق.
(ثنن) (ه‍) فيه (إن آمنة أم النبي صلى الله عليه وسلم قالت: لما حملت به: ما وجدته في قطن ولا ثنة) الثنة: ما بين السرة والعانة من أسفل البطن.
(ه‍) ومنه حديث مقتل حمزة رضي الله تعالى عنه (قال وحشي: سددت رمحي لثنته).
وحديث فارعة أخت أمية (فشق ما بين صدره إلى ثنته).
وفي حديث فتح نهاوند (وبلغ الدم ثنن الخيل) الثنن: شعرات في مؤخرة الحافر من اليد والرجل.
(ثنا) (ه‍) فيه (لا ثنى في الصدقة): أي لا تؤخذ مرتين في السنة. والثنى بالكسر والقصر: أن يفعل الشئ مرتين. وقوله في الصدقة: أي في أخذ الصدقة، فحذف المضاف.
ويجوز أن تكون الصدقة بمعنى التصديق، وهو أخذ الصدقة، كالزكاة والذكاة بمعنى التزكية، والتذكية فلا يحتاج إلى حذف المضاف.
(ه‍) وفيه (نهى عن الثنيا إلا أن تعلم) هي أن يستثنى في عقد البيع شئ مجهول فيفسد.
وقيل هو أن يباع شئ جزافا فلا يجوز أن يستثنى منه شئ قل أو كثر، وتكون الثنيا في المزارعة أن يستثني بعد النصف أو الثلث كيل معلوم.
(س) وفيه (من أعتق أو طلق ثم استثنى فله ثنياه) أي من شرط في ذلك شرطا، أو علقه على شئ فله ما شرط أو استثنى منه، مثل أن يقول: طلقتها ثلاثا إلا واحدة، أو أعتقتهم إلا فلانا.
(ه‍) وفيه (كان لرجل ناقة نجيبة فمرضت فباعها من رجل واشترط ثنياها) أراد قوائمها ورأسها.