(س) ومنه حديث عمرو بن معدي كرب (أتيت بني فلان فأتوني بثور وقوس وكعب) والقوس: بقية التمر في الجلة، والكعب: القطعة من السمن.
(ه‍) وفيه (صلوا العشاء إذا سقط ثور الشفق) أي انتشاره وثوران حمرته، من ثار الشئ يثور إذا انتشر وارتفع.
ومنه الحديث (فرأيت الماء يثور من بين أصابعه) أي ينبع بقوة وشدة.
والحديث الآخر (بل هي حمى تفور أو تثور).
(ه‍) ومنه الحديث (من أراد العلم فليثور القرآن) أي لينقر عنه ويفكر في معانيه وتفسيره وقراءته.
(ه‍) ومنه حديث عبد الله (أثيروا القرآن فإن في علم الأولين والآخرين).
(ه‍) ومنه الحديث (أنه كتب لأهل جرش بالحمى الذي حماه لهم للفرس والراحلة والمثيرة) أراد بالمثيرة بقر الحرث، لأنها تثير الأرض.
(س) ومنه الحديث (جاء رجل من أهل نجد ثائر الرأس يسأله عن الإيمان) أي منتشر شعر الرأس قائمه، فحذف المضاف.
(س) والحديث الآخر (يقوم إلى أخيه ثائرا فريصته) أي منتفخ الفريصة قائمها غضبا. والفريصة: اللحمة التي بين الجنب والكتف لا تزال ترعد من الدابة، وأراد بها ها هنا عصب الرقبة وعروقها، لأنها هي التي تثور عند الغضب. وقيل: أراد شعر الفريصة، على حذف المضاف.
(س) وفيه (أنه حرم المدينة ما بين عير إلى ثور) هما جبلان: أما عير فجبل معروف بالمدينة، وأما ثور، فالمعروف أنه بمكة، وفيه الغار الذي بات به النبي صلى الله عليه وسلم لما هاجر، وفي رواية قليلة (ما بين عير وأحد) وأحد بالمدينة، فيكون ثور غلطا من الراوي وإن كان هو الأشهر في الرواية والأكثر. وقيل إن عيرا جبل بمكة، ويكون المراد أنه حرم من المدينة قدر