وتكميد العضو: تسخينه بخرق ونحوها، وكذلك (1) الكماد، بالكسر.
وفى الحديث: " الكماد أحب إلى من الكي ".
[كند] كند كنودا، أي كفر النعمة، فهو كنود. وامرأة كنود أيضا: وكند مثله.
وأرض كنود: لا تنبت شيئا.
وكندة، أي قطعه. قال الأعشى:
أميطي تميطي بصلب الفؤاد * وصول حبال وكنادها - وكندة: أبو حي من اليمن، وهو كندة بن ثور.
[كنعد] الكنعد: ضرب من سمك البحر. قال جرير:
كانوا إذا جعلوا في صيرهم بصلا * ثم اشتووا كنعدا من مالح جدفوا - [كود] كاد يفعل كذا، يكاد كودا ومكادة، أي قارب ولم يفعل.
وحكى سيبويه عن بعض العرب: كدت أفعل كذا، بضم الكاف. قال: وحدثني أبو الخطاب أن ناسا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل كذا، وما زيل يفعل كذا، يريدون كاد وزال، فنقلوا الكسر إلى الكاف في فعل كما نقلوا في فعلت.
وزعم الأصمعي أنه سمع من العرب من يقول:
لا أفعل ذلك ولا كودا، فجعلها من الواو.
وقد يدخلون عليها " أن " تشبيها بعسى.
قال رؤبة:
* قد كاد من طول البلى أن يمصحا (1) * وقولهم: عرف فلان ما يكاد منه، أي ما يراد منه.
ويقال: لا مهمة لي ولا مكادة، أي لا أهم ولا أكاد.
وتقول لمن يطلب منك الشئ فلا تريد إعطاءه: لا ولا مكادة.
وكاد وضعت لمقاربة الشئ، فعل أو لم يفعل، فمجرده ينبئ عن نفي الفعل، ومقرونه بالجحد ينبئ عن وقوع الفعل. قال بعضهم في قوله تعالى: * (أكاد أخفيها) *: أريد أخفيها. قال:
فكما جاز أن يوضع أريد موضع أكاد في قوله تعالى: * (جدارا يريد أن ينقض) * فكذلك أكاد. وأنشد الأخفش: