(1) كذا في نهج البلاغة، وجميع ما وضعناه بين المعقوفات أيضا مأخوذ منه.
وفي أصلي: " وهم الداء العياء " وأيضا كان في أصلي تصحيفات كثيرة صححناها على وفق ما في نهج البلاغة.
ودوية: مريضة. وصفاحهم نقية: صفاح وجوههم خالية من وسم العداوة. ويدبون الضراء:
يمشون مشي سريان المرض. والداء العياء: الداء الذي عجز الأطباء من علاجه.
(2) " ينفقوا به " من قولهم: أنفق فلان بضاعته إنفاقا. روجها. وفي مجردة يقال: نفق البيع نفقا ونفاقا - على زنة نصر وعلم -: راج. والأعلاق: جمع علق - بكسر العين وسكون اللام - الشئ النفيس.
(3) يموهون: يزينون. وفي بعض نسخ نهج البلاغة: " فيوهمون " أي يوقعون في وهم سامعيهم.
وما وضعناه بين المعقوفين مأخوذ من نهج البلاغة. وهونوا الطريق أي طريق السير معهم في أهوائهم. وأضلعوا: أمالوا: أثقلوا: عوجوا. والمضيق: ما ضاق من الممر. واللمة - بالضم فالفتح ثم الميم المفتوحة المشددة -: الجماعة. والحمة - بضم الحاء ويفتح الميم مخففا -: إبرة الحشرات بها تلسع.
(4) هذا هو الظاهر، وما بين المعقوفات زيادات منا، وفي أصلي: وقال من خطبة؟
ومحتويات هذه الخطبة من بدايتها إلى قوله: " ولا مذرة تدفع " مذكورة في المختار: (195) من نهج البلاغة، وفي أصلي: " ومناقل الحرز ".
ومن قوله: " فاعملوا عباد الله " إلى قوله: " وحلول الموت " أيضا مذكور في المختار: (196) من نهج البلاغة.

مفاتيح البحث: العزّة ⁽¹⁾، الوسعة ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽⁶⁾، المرض ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، البيع ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾