الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ٢ - الصفحة ٨٨١
وهو هاشمي من هاشميين علوي من علويين (1).
وأما كنيته: فأبو جعفر (2) لاغير، وله ثلاثة ألقاب: الباقر والشاكر والهادي (3)، أشهرها الباقر، ولقب بذلك لبقره العلم وهو تفجره وتوسعه (4).
(١) انظر الإرشاد للشيخ المفيد: ٢ / ١٥٨، وفي ينابيع المودة: ٣ / ١١١ ط أسوة بلفظ " وهو علوي من جهة أبيه وأمه ". وانظر الصواعق المحرقة: ٢٠١، وفي سير أعلام النبلاء: ٤ / ٤٠١ بلفظ " العلوي الفاطمي المدني ".
(٢) انظر كشف الغمة: ٢ / ١١٧، البحار: ٤٦ / ٢٢٢ ح ٧ وص ٢١٦ ح ١٥، الهداية الكبرى: ٢٣٧، مسار الشيعةللشيخ المفيد: ١١٥، المحجة البيضاء: ٤ / ٧٤٣، ملحقات إحقاق الحق: ١٢ / ١٦٠ - ١٦٥، المناقبلابن شهرآشوب: ٣ / ٣٣٩، إكمال الرجال: ٧٥٩، تاريخ أهل البيت (عليهم السلام): ١٣٨ نقلا عن تاريخ ابن الخشاب، الإرشاد: ٢ / ١٥٧ بلفظ " وكان الباقر أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين (عليه السلام) " وانظر دلائل الإمامة للطبري: ٩٤.
(٣) أما ألقابه فهي تربو على سبعة وهي: الأمين، الشبيه، الشاكر، الهادي، الصابر، الشاهد، والباقر.
والظاهر أن الماتن (رحمه الله) اختصر الأمر بالثلاثة المذكورة. انظر تذكرة الحفاظ للذهبي: ١ / ١٢٤ نزهة الجليس: ٢ / ٣٦، مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٢٤٧، دائرة المعارف لمحمد فريد وجدي: ٣ / ٥٦٣، الدر النظيم في مناقب الأئمة: ٢ مخطوط من مصورات مكتبة أمير المؤمنين، أعيان الشيعة: ق ١ ج ٤ / ٤٦٤، تاريخ أهل البيت (عليهم السلام): ١٣١ بلفظ " الشاكر، الهادي، الأمين "، علل الشرائع: ٢٠ ح ٢، كشف الغمة: ٢ / ١١٧، البحار: ٤٦ / ٢٢٢ ح ٧، الهداية الكبرى: ٢٣٧، مسار الشيعةللشيخ المفيد: ١١٥، المحجة البيضاء للفيض الكاشاني: ٤ / ٧٤٣، تاريخ الأئمة: ٢٨.
(٤) انظر كشف الغمة: ٢ / ١١٧ بلفظ " لتبقره في العلم، وهو توسعه فيه " وقريب منه في البحار: ٤٦ / ٢٢٢ ح ٧، الهداية الكبرى: ٢٣٧ و ٢٤١، مسار الشيعة: ١١٥، المحجة البيضاء: ٤ / ٢٤٣، إحقاق الحق للشهيد القاضي الشوشتري: ١٢ / ١٦٠، وفي غريب الحديث لابن الجوزي: ١ / ٨١ " لأنه بقر العلم، وعرف أصله، واستنبط فرعه " المناقبلابن شهرآشوب: ٣ / ٣٣٩، علل الشرايع: ١ / ٢٣٣ ح ١، و: ٥٦ ح ٢ ط آخر بلفظ " لأنه بقر العلم بقرا أي شقه شقا، وأظهره إظهارا " الارشاد: ٢٩٤ بلفظ " يبقر علم الدين بقرا " كفاية الأثر للخزاز: ٢٤١، الوسائل: ١ / ٤٥٥ ح ١٢، إثبات الهداة للحر العاملي:
٢ / ٥٥٨ ح ٥٧٨، حلية الأبرار: ٢ / ١٢٨، و: ٨٧ ط آخر.
وراجع الصراط المستقيم: ٢ / ١٣١، الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي: ١ / ٢٦٨ ح ١٢، معاني الأخبار: ٦٥، مقصد الراغب: ١٥٠ الروضة الندية: ١٦، الأنوار القدسية: ٣٤، عيون الأخبار للدينوري: ١ / ٣١٢، مسكن الفؤاد: ٨٢، عمدة الطالب: ١٨٣، عيون الأخبار وفنون الآثار: ٢١٣ ط قديم، تذكرة الحفاظ للذهبي: ١ / ١٢٤، نزهة الجليس: ٢ / ٣٦، مرآة الجنان لليافعي: ١ / ٢٤٧، ٥ / ٧٨، تاريخ اليعقوبي: ٢ / ٣٢٠ ط بيروت، الاختصاصللشيخ المفيد: ٦٢، ينابيع المودة: ٣ / ١١٠ ط أسوة، الصواعق المحرقة: ٢٠١، المناقبلابن شهرآشوب: 4 / 197، أمالي الشيخ الصدوق: 289 ح 2، كمال الدين: 1 / 254 ح 3، مختصر تاريخ دمشق: 23 / 78، غاية الاختصار: 104.