(١) في (أ): صاح.
(٢) انظر كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين: ١٥٧، وقعة صفين: ٣١٦ ولكن بلفظ " ولا يقتلن الناس فيما بيننا " والفتوح لابن أعثم: ٢ / ١١٢.
(٣) انظر وقعة صفين: ٢٧٥ و ٣١٦ و ٣٨٨، والإمامة والسياسة لابن قتيبة: ١ / ١٢٦ تحت عنوان " دعا علي (عليه السلام) معاوية إلى البراز " وخلاصة ذلك: ابرز لي وأعف الفريقين من القتال، فأينا قتل صاحبه كان الأمر له، قال عمرو: لقد أنصفك الرجل، فقال معاوية: إني لأكره أن أبارز... لعلك طمعت فيها يا عمرو... وانظر الفتوح لابن أعثم: ٢ / ١١٢.
(٤) هو عروة بن داود الدمشقي كما جاء في الفتوح: ٢ / ١١٣، ووقعة صفين: ٤٥٨، أما ابن أبي الحديد في شرح النهج: ٢ / ٣٠٠ قال: أبو داود عروة بن داود العامري.
(٥) في (ب): فقد.
(٦) في (أ): له.
(٧) انظر ابن أعثم في الفتوح: ٢ / ١١٣، ووقعة صفين: ٤٥٨ ولكن بلفظ " فضربه فقطعه قطعتين، سقطت إحداهما يمنة، والأخرى يسرة، فارتج العسكران لهول الضربة... وقد رثاه ابن عم له، انظر الشعر:
٤٥٨ - ٤٥٩.
(٨) في (ج): وطلب البراز.
ووردت هذه القصة بألفاظ مختلفة وفي مصادر تاريخية متعددة ولكن كلها تؤدي نفس المعنى، فقد ذكرها ابن مزاحم في وقعة صفين: ٤٠٦ و ٤٠٨ و ٤٢٣ و ٤٢٤ و ٤٣٢، والإمامة والسياسة لابن قتيبة: ١ / ١٢٧، كشف اليقين: ١٥٧ - ١٥٨، طبقات ابن سعد: ٧ / ١٨٨، أسد الغابة:
٤ / ٤٢٠، الكامل في التاريخ: ٢ / ٢٣٢، شرح النهج لابن أبي الحديد: ١ / ٢٠، و: ٨ / ٥٣.
ونقل لنا نصر بن مزاحم في وقعة صفين المحاورة والأشعار والفرار وكشف العورة من قبل عمرو بن العاص، قال: وحمل أهل العراق وتلقاهم أهل الشام فاجتلدوا، وحمل عمرو بن العاص معلما وهو يقول:
شدوا علي شكتي لا تنكشف * بعد طليح والزبير فأتلف يوم لهمدان ويوم للصدف * وفي تميم نخوة لا تنحرف أضربها بالسيف حتى تنصرف * إذا مشيت مشية العود الصلف ومثلها لحمير أو تنحرف * والربعيون لهم يوم عصف فاعترضه علي (عليه السلام) يقول:
قد علمت ذات القرون الميل * والخصر والأنامل الطفول إني بنصل السيف خنشليل * أحمى وأرمى أول الرعيل بصارم ليس بذي فلول ثم طعنه فصرعه واتقاه عمرو برجله، فبدت عورته، فصرف علي وجهه عنه وارتث، فقال القوم:
أفلت الرجل يا أمير المؤمنين قال: وهل تدرون من هو؟ قالوا: لا، قال: فإنه عمرو بن العاص تلقاني بعورته فصرفت وجهي عنه.
ورجع عمرو إلى معاوية فقال له: ما صنعت يا عمرو؟ قال: لقيني علي فصرعني. قال: احمد الله وعورتك، أما والله أن لو عرفته ما أقحمت عليه، وقال معاوية في ذلك شعرا:
ألا لله من هفوات عمرو * يعاتبني على تركي برازي فقد لاقى أبا حسن عليا * فآب الوائلي مآب خازي فلو لم يبد عورته للاقى * به ليثا يذلل كل نازي فغضب عمرو وقال: ما أشد تغبيطك عليا في أمري هذا؟ هل هو إلا رجل لقيه ابن عمه فصرعه، أفترى السماء قاطرة لذلك دما؟ قال: ولكنها معقبة لك خزيا.
ثم قال في: ٤٣٢: إن معاوية أظهر لعمرو شماتة وجعل يقرعه ويوبخه... وإنك لجبان فغضب عمرو ثم قال: والله لو كان عليا ما قحمت عليه يا معاوية، فهلا برزت إلى علي إذ دعاك إن كنت شجاعا كما تزعم، وقال عمرو في ذلك شعرا:
فهل لك في أبي حسن علي * لعل الله يمكن من قفاكا دعاك إلى النزال فلم تجبه * ولو نازلته تربت يداكا وانظر المحاورة والشعر في صفحة أخرى من الكتاب وهي: ٤٧٢ - ٤٧٣. وقال جورج جرداق في كتابه الإمام علي (عليه السلام) صوت العدالة الإنسانية: ١ / ٨٢: وقد أصبح ذو الفقار فوق هامته، ولو قضى علي (عليه السلام) على عمرو آنذاك لكان قضى على المكر والدهاء وجيش معاوية. وانظر شرح النهج لابن أبي الحديد: ٣ / ٣٣٠، وكشف اليقين لابن المطهر الحلي: 157 - 158 وابن أعثم في الفتوح: 2 / 44 وما بعدها.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽⁶⁾، عمرو بن العاص ⁽³⁾، الشام ⁽²⁾، الضرب ⁽¹⁾، القتل ⁽³⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب الفتوح لأحمد بن أعثم الكوفي ⁽⁵⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير ⁽¹⁾، كتاب كشف اليقين للعلامة الحلي ⁽²⁾، نصر بن مزاحم ⁽¹⁾