(1) (المستدرك): 3 / 52، كتاب المغازي والسرايا، حديث رقم (4372)، وقال الحافظ الذهبي في (التلخيص): صحيح. وما بين الحاصرتين زيادة للسياق من (المستدرك).
(2) الحديبية: بئر سمي المكان بها، وقيل: شجرة حدباء صغرت فسمي المكان بها. قال المحب الطبري: الحديبية قرية قريبة من مكة أكثرها في الحرم.
ووقع في رواية ابن إسحاق في (المغازي) عن الزهري: خرج صلى الله عليه وسلم عام الحديبية يريد زيارة البيت لا يريد قتالا. ووقع عند ابن سعد: أنه صلى الله عليه وسلم خرج يوم الاثنين لهلال ذي القعدة. في بضع عشر مائة، فلما أتى ذا الحليفة قلد الهدي وأشعره، وأحرم منها بعمرة، وبعث عينا له من خزاعة، يدعى ناجية، يأتيه بخبر قريش، كذا سماه ناجية، والمعروف أن ناجية اسم الذي بعث معه الهدي، كما صرح بذلك ابن إسحاق وغيره. وأما الذي بعثه عينا لخبر قريش، فاسمه بسر بن سفيان، كذا سماه ابن إسحاق، وهو بضم الموحدة، وسكون المهملة على الصحيح.
وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كان بغدير الأشطاط [اسم موضع] أتاه عينه قال: إن قريشا جمعوا جموعا وقد جمعوا لك الأحابيش، وهم مقاتلوك وصادوك، عن البيت، ومانعوك، فقال:
أشيروا علي أيها الناس، أترون أن أميل إلى عيالهم، وذراري هؤلاء الذين يريدون أن يصدونا عن البيت، فإن يأتونا كان الله عز وجل قد قطع عينا من المشركين، إلا وتركناهم محروبين.
فقال أبو بكر: يا رسول الله خرجت عامدا لهذا البيت لا تريد قتال أحد توجه له، فمن صدنا عنه قاتلناه، قال: امضوا على اسم الله، وكان أبو هريرة يقول: ما رأيت أحدا قط كان أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وبلغ المشركين خروجه صلى الله عليه وسلم فأجمعوا رأيهم على صده عن مكة وعسكروا ببلدح [موضع خارج مكة].
وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية فقال: من يخرجنا على طريق غير طريقهم التي هم بها؟ فقال رجل من أسلم: أنا يا رسول الله، فسلك بهم طريقا وعرا، فخرجوا منها بعد أن شق عليهم، وأفضوا إلى أرض سهلة، فقال لهم صلى الله عليه وسلم: استغفروا الله ففعلوا، فقال: والذي نفسي بيده إنها للحطة التي عرضت على بني إسرائيل فامتنعوا [إشارة إلى قوله تعالى (وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين * فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون) البقرة: [58 - 59].
قال ابن إسحاق عن الزهري في حديثه، فقال: اسلكوا ذات اليمين بين ظهري الحمض، في طريق تخرجه على ثنية المرار مهبط الحديبية. وثنية المرار - بكسر الميم وتخفيف الراء هي طريق في الجبل تشرف على الحديبية - وزعم الداودي أنها الثنية التي أسفل مكة، وهو وهم.
وسمي ابن سعد الذي سلك بهم: حمزة بن عمرو الأسلمي. وفي رواية أبي الأسود عن عروة: فقال من رجل يأخذ بنا عن يمين المحجة نحو سيف البحر، لعلنا نطوي مسلحة القوم، وذلك من الليل، فنزل رجل من دابته، فذكر القصة.
فلما فرغوا من القضية أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهدي فساقه المسلمون - يعني إلى جهة الحرم - حتى قام إليه المشركون من قريش فحبسوه، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنحر.
فما قام رجل كأنهم توقفوا لاحتمال أن يكون الأمر بذلك للندب، أو لرجاء نزول الوحي بإبطاء الصلح المذكور، أو تخصيصه بالإذن بدخولهم مكة ذلك العام لإتمام نسكهم، وسوغ ذلك لهم لأنه كان في زمان وقوع النسخ.
ويحتمل أن يكونوا قد ألهتهم صورة الحال، فاستغرقوا في الفكر لما لحقهم من الذل عند أنفسهم، من ظهور قوتهم، واقتدارهم في اعتقادهم على بلوغ غرضهم، وقضاء نسكهم بالقهر والغلبة، أو أخروا الامتثال لاعتقادهم أن الأمر المطلق لا يقتضي الفور، ويحتمل مجموع هذه - الأمور جميعها، كما سيأتي في كلام أم سلمة رضي الله تبارك وتعالى عنها، وليس فيه حجة لمن أثبت أن الأمر للفور، ولا لمن نفاه، ولا لمن قال: إن الأمر للوجوب لا للندب، لما يطرق القصة من الاحتمال.
فاشتد ذلك عليه صلى الله عليه وسلم، فدخل على أم سلمة فقال: هلك المسلمون! أمرتهم أن يحلقوا فلم يفعلوا، قال: فجلى الله تبارك وتعالى عنهم يومئذ بأم سلمة رضي الله تبارك وتعالى عنها.
قالت أم سلمة رضي الله وتبارك وتعالى عنها: يا نبي الله! أتحب ذلك؟ اخرج ثم لا تكلم أحدا منهم، فإنهم قد دخلوا في أمر عظيم لما أدخلت على نفسك من المشقة في أمر الصلح، ورجوعهم بغير فتح، فأشارت عليه أن يتحلل لينتفي عنهم هذا الاحتمال.
وعرف رسول الله صلى الله عليه وسلم صواب ما أشارت به ففعله، فلما رأى الصحابة ذلك بادروا إلى فعل ما أمرهم به، إذ لم يبق بعد ذلك غاية تنتظر.
وفيه فضل المشورة، وأن الفعل إذا انضم إلى القول كان أبلغ من القول المجرد، وليس فيه أن الفعل مطلقا أبلغ من القول، وفيه جواز مشاورة المرأة الفاضلة، وفضل أم سلمة رضي الله تبارك وتعالى عنها ووفور عقلها حتى قال إمام الحرمين: لا نعلم امرأة أشارت برأي فأصابت إلا أم سلمة، كذا قال: وقد استدرك بعضهم عليه بنت شعيب في أمر موسى عليه السلام.
نحر صلى الله عليه وسلم هديه، وكان سبعين بدنة، وكان فيها جمل لأبي جهل، في رأسه برة من فضة ليغيظ به المشركين، وكان صلى الله عليه وسلم غنمه منه في غزوة بدر، ودعا حالقه خراش بن أمية بن الفضل

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، شهر ذي القعدة ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽⁶⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، معركة بدر ⁽¹⁾، صلح (يوم) الحديبية ⁽²⁾، حمزة بن عمرو ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، القتل ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، الهلاك ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾