(١) في الواقدي: وقال عتبة: وأنا أسد الحلفاء.. يعني بالحلفاء الأجمة.
علق ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ٣ / 334 قال: قد رويت هذه الكلمة على صيغة أخرى " وأنا أسد الحلفاء " وروى " وأنا أسد الاحلاف " أراد أنه سيد حلف المطيبين. ورد قوم هذا التأويل فقالوا: إن المطيبين لم يكن يقال لهم الحلفاء ولا الاحلاف، وإنما ذلك لقب خصومهم وأعدائهم. وقال قوم: إنما عنى حلف الفضول وكان بعد حلف المطيبين، بزمان وهذا التفسير بعيد وغير صحيح لان بني عبد شمس لم يكونوا في حلف الفضول. فقد بان أن ما ذكره الواقد أصح وأنبت.
(2) في رواية البيهقي: أيا عيني بدل أعيني.
(3) البيت في رواية ابن عقبة: يذيقونه حر أسيافهم.
يعلونه بعد ما قد ضرب (4) في السيرة الحلبية وانسان العيون: فأفرشه.
(5) في الواقدي وابن الأثير: حوله بدلا من دونه.
وقبله في الواقدي:
كذبتم وبيت الله نخلي محمدا * ولما نطاعن دونه ونناظل (6) في ابن سعد: قتله عامر بن الحضرمي. وكان حارثة أول قتيل من الأنصار قتله حبان العرقة. ويقال عمير بن الحمام وقد قتله خالد بن الأعلم العقيلي.
وفي رواية ابن عقبة ان عمير أول قتيل قتل (دلائل البيهقي 3 / 113 - ابن سعد 2 / 12، ابن الأثير 2 / 126.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁴⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، حارثة بن سراقة ⁽²⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، الشهادة ⁽²⁾، القتل ⁽⁶⁾، الموت ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، إبن أبي الحديد المعتزلي ⁽¹⁾، كتاب شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ⁽¹⁾، إبن الأثير ⁽²⁾